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隱公三年“二月己巳，日有食之”。《穀梁傳》曰，言日不言朔，食晦。《公羊傳》曰，食二日。董仲舒、劉向以為，其后戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋咸殺君。《左氏》劉歆以為正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。人君能修政，共御厥罰，則災消而福至；不能，則災息而禍生。故經書災而不記其故，蓋吉凶亡常，隨行而成禍福也。周衰，天子不班朔，魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記日食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔与日，皆官失之也。京房《易傳》曰：“亡師茲謂不御，厥异日食，其食也既，并食不一處。誅眾失理，茲謂生叛，厥食既，光散。縱畔茲謂不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。君臣不通茲謂亡，厥蝕三既。同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有云，中央無云，其日大寒。公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三复。君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。弒君獲位，茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。內臣外鄉，茲謂背，厥食食且雨，地中鳴。冢宰專政，茲謂因，厥食先大風，食時日居云中，四方亡云。伯正越職，茲謂分威，厥食日中分。諸侯爭美于上，茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴。賦不得，茲謂竭，厥星隨而下。受命之臣專征云試，厥食雖侵光猶明，若文王臣獨誅紂矣。小人順受命者征其君云殺，厥食五色，至大寒隕霜，若紂臣順武王而誅紂矣。諸侯更制，茲謂叛，厥食三复三食，食已而風。地動。適讓庶，茲謂生欲，厥食日失位，光晻晻，月形見。酒亡節茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒。”凡食二十占，其形二十有四，改之輒除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也。后衛州吁弒君而立。 桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、劉向以為，前事已大，后事將至者又大，則既。先是，魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心；楚僭稱王。后鄭岠王師，射桓王，又二君相篡。劉歆以為六月，趙与晉分。先是，晉曲沃伯再弒晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國。京房《易傳》以為桓三年日食貫中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。后楚嚴稱王，兼地千里。 十七年“十月朔，日有食之”。《穀梁傳》曰，言朔不言日，食二日也。劉向以為是時衛侯朔有罪出奔齊，天子更立衛君。朔借助五國，舉兵伐之而自立，王命遂坏。魯夫人淫失于齊，卒殺桓公。董仲舒以為，言朔不言日，惡魯桓且有夫人之禍，將不終日也。劉歆以為楚、鄭分。 嚴公十八年“三月，日有食之”。《穀梁傳》曰，不言日，不言朔，夜食。史記推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是為夜食。劉向以為，夜食者，陰因日明之衰而奪其光，象周天子不明，齊桓將奪其威，專會諸侯而行伯道。其后遂九合諸侯，天子使世子會之，此其效也。《公羊傳》曰食晦。董仲舒以為，宿在東壁，魯象也。后公子慶父、叔牙果通于夫人以劫公。劉歆以為，晦魯、衛分。 二十五年“六月辛未朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在畢，主邊兵夷狄象也。后狄滅邢、衛。劉歆以為，五月二日魯、趙分。 二十六年“十二月癸亥朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，心為明堂，文武之道廢，中國不絕若線之象也。劉向以為，時戎侵曹，魯夫人淫于慶父、叔牙，將以弒君，故比年再蝕以見戒。劉歆以為，十月二日楚、鄭分。 三十年“九月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為后魯二君弒，夫人誅，兩弟死，狄滅邢，徐取舒，晉殺世子，楚滅弦。劉歆以為，八月秦、周分。 僖公五年“九月戊申朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是齊桓行伯，江、黃自至，南服強楚。其后不內自正，而外執陳大夫，則陳、楚不附，鄭伯逃盟，諸侯將不從桓政，故天見戒。其后晉滅虢，楚圍許，諸侯伐鄭，晉弒二君，狄滅溫，楚伐黃，桓不能救。劉歆以為，七月秦、晉分。 十二年“三月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，是時楚滅黃，狄侵衛、鄭，莒滅椛巳。劉歆以為，三月齊、衛分。 十五年“五月，日有食之”。劉向以為象晉文公將行伯道，后遂伐衛，執曹伯，敗楚城濮，再會諸侯，召天王而朝之，此其效也。日食者臣之惡也，夜食者掩其罪也，以為上亡明王，桓、文能行伯道，攘夷狄，安中國，雖不正猶可，蓋《春秋》實与而文不与之義也。董仲舒以為后秦獲晉侯，齊滅項，楚敗徐于婁林。劉歆以為，二月朔齊、越分。 文公元年“二月癸亥，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是大夫始執國政，公子遂如京師，后楚世子商臣殺父，齊公子商人弒君。皆自立，宋子哀出奔，晉滅江，楚滅六，大夫公孫敖、叔彭生并專會盟。劉歆以為，正月朔燕、越分。 十五年“六月辛丑朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后宋、齊、莒、晉鄭八年之間五君殺死。楚滅舒蓼。劉歆以為，四月二日魯、衛分。 宣公八年“七月甲子，日有食之，既”。董仲舒、劉向以為，先是楚商臣弒父而立，至于嚴王遂強。諸夏大國唯有齊、晉，齊、晉新有篡弒之禍，內皆未安，故楚乘弱橫行，八年之間六侵伐而一滅國，伐陸渾戎，觀兵周室；后又入鄭，鄭伯肉袒謝罪；北敗晉師于邲，流血色水；圍宋九月，析骸而炊之。劉歆以為，十月二日楚、鄭分。 十年“四月丙辰，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后陳夏征舒弒其君，楚滅蕭，晉滅二國，王札子殺召伯、毛伯。劉歆以為，二月魯、衛分。 十七年“六月癸卯，日有食之”。董仲舒、劉向以為后邾支解鄫子，晉敗王師于貿戎，敗齊于鞍。劉歆以為，三月晦朓魯、衛分。 成公十六年“六月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后晉敗楚、鄭于鄢陵，執魯侯。劉歆以為，四月二日魯、衛分。 十七年“十二月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后楚滅舒庸，晉弒其君，宋魚石因楚奪君邑，莒滅鄫，齊滅萊，鄭伯弒死。劉歆以為九月周、楚分。 襄公十四年“二月乙未朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后衛大夫孫、甯共逐獻公，立孫剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。 十五年“八月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是晉為雞澤之會，諸侯盟，又大夫盟，后為溴梁之會，諸侯在而大夫獨相与盟，君若綴斿，不得舉手。劉歆以為，五月二日魯、趙分。 二十年“十月丙辰朔，日有食之”。董仲舒以為，陳慶虎、慶寅蔽君之明，邾庶其有叛心，后庶其以漆、閭丘來奔，陳殺二慶。劉歆以為，八月秦、周分。 二十一年“九月庚戌朔，日有食之”。董仲舒以為晉欒盈將犯君，后入于曲沃。劉歆以為，七月秦、晉分。“十月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在軫、角，楚大國象也。后楚屈氏譖殺公子追舒，齊慶封脅君亂國。劉歆以為，八月秦、周分。 二十三年“二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以為，后衛侯入陳儀，甯喜弒其君剽。劉歆以為，前年十二月二日宋、燕分。 二十四年“七月甲子朔，日有食之，既”。劉歆以為，五月魯、趙分。“八月癸巳朔，日有食之”。董仲舒以為，比食又既，象陽將艷，夷狄主上國之象也。后六君弒，楚子果從諸侯伐鄭，滅舒鳩，魯往朝之，卒主中國，伐吳討慶封。劉歆以為，六月晉、趙分。 二十七年“十二月乙亥朔，日有食之”。董仲舒以為，禮義將大滅絕之象也。時，吳子好勇，使刑人守門；蔡侯通于世子之妻；莒不早立嗣。后閽戕吳子，蔡世子般弒其父，莒人亦弒君而庶子爭。劉向以為，自二十年至此歲，八年間日食七作，禍亂將重起，故天仍見戒也。后齊崔杼弒君，宋殺世子，北燕伯出奔，鄭大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。劉歆以為，九月周、楚分。 昭公七年“四月甲辰朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，先是楚靈王弒君而立，會諸侯，執徐子，滅賴，后陳公子招殺世子，楚因而滅之，又滅蔡，后靈王亦弒死。劉歆以為，二月魯、衛分。傳曰晉侯問于士文伯曰：“誰將當日食？”對曰：“魯、衛惡之，衛大魯小。”公曰：“何故？”對曰：“去衛地，如魯地，于是有災，其衛君乎？魯將上卿。”是歲，八月衛襄公卒，十一月魯季孫宿卒。晉侯謂士文伯曰：“吾所問日食從矣，可常乎？”對曰：“不可。六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始异終，胡可常也？《詩》曰：‘或宴宴居息，或盡悴事國。’其异終也如是。”公曰：“何謂六物？”對曰：“歲、時、日、月、星、辰是謂。”公曰：“何謂辰？”對曰：“日月之會是謂。”公曰：“《詩》所謂‘此日而食，于何不臧’，何也？”對曰：“不善政之謂也。國無政，不用善，則自取適于日月之災。故政不可不慎也，務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。”此推日食之占循變复之要也。《易》曰：“縣象著明，莫大于日月。”是故圣人重之，載于三經。于《易》在“丰”之“震”曰：“丰其沛，日中見昧，折其右肱，亡咎。”于《詩·十月之交》，則著卿士、司徒，下至趣馬、師氏，咸非其材。同于右肱之所折，協于三務之所擇，明小人乘君子，陰侵陽之原也。 十五年“六月丁巳朔，日有食之”劉歆以為，三月魯、衛分。 十七年“六月甲戌朔，日有食之”。董仲舒以為時宿在畢，晉國象也。晉厲公誅四大夫，失眾心，以弒死。后莫敢复責大夫，六卿遂相与比周，專晉國，君還事之。日比再食，其事在春秋后，故不載于經。劉歆以為魯、趙分。《左氏傳》平子曰：“唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，禮也。其余則否。”太史曰：“在此月也。日過分而未至，三辰有災，百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭，嗇夫馳，庶人走，此月朔之謂也。當夏四月，是謂孟夏。”說曰：正月謂周六月，夏四月，正陽純乾之月也。慝謂陰爻也，冬至陽爻起初，故曰复。至建巳之月為純乾，亡陰爻，而陰侵陽，為災重，故伐鼓用幣，責陰之禮。降物，素服也。不舉，去樂也。避移時，避正堂，須時移災复也。嗇夫，掌幣吏。庶人，其徒役也。劉歆以為，六月二日魯、趙分。 二十一年“七月壬午朔，日有食之”。董仲舒以為周景王老，劉子、單子專權，蔡侯硃驕，君臣不說之象也。后蔡侯硃果出奔，劉子、單子立王猛。劉歆以為，五月二日魯、趙分。 二十二年“十二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，天子之象也。后尹氏立王子朝，天王居于狄泉。劉歆以為，十月楚、鄭分。 二十四年“五月乙未朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在胃，魯象也。后昭公為季氏所逐。劉向以為，自十五年至此歲，十年間天戒七見，人君猶不寤。后楚殺戎蠻子，晉滅陸渾戎，盜殺衛侯兄，蔡、莒之君出奔，吳滅巢，公子光殺王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。劉歆以為，二日魯、趙分。是月斗建辰。《左氏傳》梓慎曰：“將大水。”昭子曰：“旱也。日過分而陽猶不克，克必甚，能無旱乎！陽不克，莫將積聚也。”是歲秋，大雩，旱也。二至二分，日有食之，不為災。日月之行也，春秋分日夜等，故同道；冬夏至長短极，故相過。相過同道而食輕，不為大災，水旱而已。 三十一年“十二月辛亥朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在心，天子象也。時京師微弱，后諸侯果相率而城周，宋中几亡尊天子之心，而不衰城。劉向以為，時吳滅徐，而蔡滅沈，楚圍蔡，吳敗楚入郢，昭王走出。劉歆以為，二日宋、燕分。 定公五年“三月辛亥朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后鄭滅許，魯陽虎作亂，竊寶玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。劉歆以為，正月二日燕、趙分。 十二年“十一月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、劉向以為，后晉三大夫以邑叛，薛弒其君，楚滅頓、胡，越敗吳，衛逐世子。劉歆以為，十二月二日楚、鄭分。 十五年“八月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以為，宿在柳，周室大坏，夷狄主諸夏之象也。明年，中國諸侯果累累從楚而圍蔡，蔡恐，遷于州來。晉人執戎蠻子歸于楚，京師楚也。劉向以為，盜殺蔡侯，齊陳乞弒其君而立陽生，孔子終不用。劉歆以為，六月晉、趙分。 哀公十四年“五月庚申朔，日有食之”。在獲麟后。劉歆以為，三月二日齊、衛分。 凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。《穀梁》以為，朔二十六，晦七，夜二，二日一。《公羊》以為，朔二十七，二日七，晦二。《左氏》以為，朔十六，二日十八，晦一，不書日者二。 高帝三年十月甲戌晦，日有食之，在斗二十度，燕地也。后二年，燕王臧{艸佘}反，誅，立盧綰為燕王，后又反，敗。 十一月癸卯晦，日有食之，在虛三度，齊地也。后二年，齊王韓信徙為楚王，明年廢為列侯，后又反，誅。 九年六月乙未晦，日有食之，既，在張十三度。 惠帝七年正月辛丑朔，日有食之，在危十三度。谷永以為，歲首正月朔日，是為三朝，尊者惡之。 五月丁卯，先晦一日，日有食之，几盡，在七星初。劉向以為，五月微陰始起而犯至陽，其占重。至其八月，宮車晏駕，有呂氏詐置嗣君之害。京房《易傳》曰：“凡日食不以晦、朔者，名曰薄。人君誅將不以理，或賊臣將暴起，日月雖不同宿，陰气盛，薄日光也。” 高后二年六月丙戌晦，日有食之。 七年正月己丑晦，日有食之，既，在營室九度，為宮室中。時高后惡之，曰：“此為我也！”明年應。 文帝二年十一月癸卯晦，日有食之，在婺女一度。 三年十月丁酉晦，日有食之，在斗二十二度。 十一月丁卯晦，日有食之，在虛八度。 后四年四月丙辰晦，日有食之，在東井十三度。 七年正月辛未朔，日有食之。 景帝三年二月壬牛晦，日有食之。在胃二度。 七年十一月庚寅晦。日有食之，在虛九度。 中元年十二月甲寅晦，日有食之。 中二年九月甲戌晦，日有食之。 三年九月戊戌晦，日有食之。几盡，在尾九度。 六年七月辛亥晦，日有食之，在軫七度。 后元年七月乙巳，先晦一日，日有食之，在翼十七度。 武帝建元二年二月丙戌朔，日有食之，在奎十四度。劉向以為，奎為卑賊婦人，后有衛皇后自至微興，卒有不終之害。 三年九月丙子晦，日有食之，在尾二度。 五年正月己巳朔，日有食之。 元光元年二月丙辰晦，日有食之。七月癸未，先晦一日，日有食之，在翼八度。劉向以為，前年高園便殿災，与春秋御廩災后日食于翼、軫同。其占，內有女變，外為諸侯。其后陳皇后廢，江都、淮南、衡山王謀反，誅。日中時食從東北，過半，晡時复。 元朔二年二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。 六年十一月癸丑晦，日有食之。 元狩元年五月乙巳晦，日有食之，在柳六度。京房《易傳》推以為，是時日食從旁右，法曰君失臣。明年丞相公孫弘薨。日食從旁左者，亦君失臣；從上者，臣失君；從下者，君失民。 元鼎五年四月丁丑晦，日有食之，在東井二十三度。 元封四年六月己酉朔，日有食之。 太始元年正月乙巳晦，日有食之。 四年十月甲寅晦，日有食之，在斗十九度。 征和四年八月辛酉晦，日有食之，不盡如鉤，在亢二度。哺時食從西北，日下晡時复。 昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有食之，在斗九度，燕地也。后四年，燕剌王謀反，誅。 元鳳元年七月己亥晦，日有食之，几盡，在張十二度。劉向以為，己亥而既，其占重。后六年，宮車晏駕，卒以亡嗣。 宣帝地節元年十二月癸亥晦，日有食之，在營室十五度。 五鳳元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。 四年四月辛丑朔，日有食之，在畢十九度。是為正月朔，慝未作，《左氏》以為重异。 元帝永光二年三月壬戌朔，日有食之，在婁八度。 四年六月戊寅晦，日有食之，在張七度。 建昭五年六月壬申晦，日有食之，不盡如鉤，因入。 成帝建始三年十二月戊申朔，日有食之，其夜未央殿中地震。谷永對曰：“日食婺女九度，占在皇后。地震蕭牆之內，咎在貴妾。二者俱發，明同事异人，共掩制陽，將害繼嗣也。亶日食，則妾不見；亶地震，則后不見。异日而發，則似殊事；亡故動變，則恐不知。是月，后、妾當有失節之郵，故天因此兩見其變。若曰，違失婦道，隔遠眾妾，妨絕繼嗣者，此二人也。”杜欽對亦曰：“日以戊申食，時加未。戊未，土也，中宮之部。其夜殿中地震，此必適妾將有爭寵相害而為患者。人事失于下，變象見于上。能應之以德，則咎异消；忽而不戒，則禍敗至。應之，非誠不立，非信不行。” 河平元年四月己亥晦，日有食之，不盡如鉤，在東井六度。劉向對曰：“四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭。東井，京師也，且既，其占恐害繼嗣。”日蚤食時，從西南起。 三年八月乙卯晦，日有食之，在房。 四年三月癸丑朔，日有食之，在昴。 陽朔元年二月丁未晦，日有食之，在胃。 永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房《易占》對曰：“元年九月日蝕，酒亡節之所致也。獨使京師知之，四國不見者，若曰，湛湎于酒，君臣不別，禍在內也。” 永始二年二月乙酉晦，日有食之。谷永以京房《易占》對曰：“今年二月日食，賦斂不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆見，京師陰蔽者，若曰，人君好治宮室，大營墳墓，賦斂茲重，而百姓屈竭，禍在外也。” 三年正月己卯晦，日有食之。 四年七月辛未晦，日有食之。 元延元年正月己亥朔，日有食之。 哀帝元壽元年正月辛丑朔，日有食之，不盡如鉤，在營室十度，与惠帝七年同月日。 二年三月壬辰晦，日有食之。 平帝元始元年五月丁已朔，日有食之，在東井。 二年九月戊申晦，日有食之，既。 凡漢著紀十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。 成帝建始元年八月戊午，晨漏未盡三刻，有兩月重見。京房《易傳》曰：“‘婦貞厲，月几望，君子征，凶。’言君弱而婦強，為陰所乘，則月并出。晦而月見西方謂之朓，朔而月見東方謂之仄慝，仄慝則侯王其肅，朓則侯王其舒。”劉向以為，朓者疾也，君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行疾也。仄慝者不進之意。君肅急則臣恐懼，故日行疾而月行遲，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔日。劉歆以為，舒者侯王展意顓事，臣下促急，故月行疾也。肅者王侯縮BF43不任事，臣下馳縱，故月行遲也。當春秋時，侯王率多縮BF43不任事，故食二日仄慝者十八，食晦日朓者一，此其效也。考之漢家，食晦朓者三十六，終亡二日仄慝者，歆說信矣。此皆謂日月亂行者也。 元帝永光元年四月，日色青白，亡景，正中時有景亡光。是夏寒，至九月，日乃有光。京房《易傳》曰：“美不上人，茲謂上弱，厥异日白，七日不溫。順亡所制茲謂弱，日白六十日，物亡霜而死。天子親伐，茲謂不知，日白，体動而寒。弱而有任，茲謂不亡，日白不溫，明不動。辟愆公行，茲謂不伸，厥异日黑，大風起，天無云，日光晻。不難上政，茲謂見過，日黑居仄，大如彈丸。” 成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在營室，時日出赤。二月癸未，日朝赤，且入又赤，夜月赤。甲申，日出赤如血，亡光，漏上四刻半，乃頗有光，燭地赤黃，食后乃复。京房《易傳》曰：“辟不聞道茲謂亡，厥异日赤。”三月乙未，日出黃，有黑气大如錢，居日中央。京房《易傳》曰：“祭天不順茲謂逆，厥异日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥异日黃。”夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，故圣王在上，總命群賢，以亮天功，則日之光明，五色備具，燭耀亡主；有主則為异，應行而變也。色不虛改，形不虛毀，觀日之五變，足以監矣。故曰：“縣象著明，莫大乎日月”，此之謂也。 嚴公七年“四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨”。董仲舒、劉向以為，常星二十八宿者，人君之象也；眾星，万民之類也。列宿不見，象諸侯微也；眾星隕墜，民失其所也。夜中者，為中國也。不及地而复，象齊桓起而救存之地。鄉亡桓公，星遂至地，中國其良絕矣。劉向以為，夜中者，言不得終性命，中道敗也。或曰象其叛也。言當中道叛其上也。天垂象以視下，將欲人君防惡遠非，慎卑省微，以自全安也。如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，成王泣《金縢》，改過修正，立信布德，存亡繼絕，修廢舉逸，下學而上達，裁什一之稅，复三日之役，節用儉服，以惠百姓，則諸侯怀德，士民歸仁，災消而福興矣。遂莫肯改寤，法則古人，而各行其私意，終于君臣乖离，上下交怨。自是之后，齊、宋之君弒，譚、遂、邢、衛之國滅，宿遷于宋，蔡獲于楚，晉相弒殺，五世乃定，此其效也。《左氏傳》曰：“恒星不見，夜明也；星隕如雨，与雨偕也。”劉歆以為晝象中國，夜象夷狄。夜明，故常見之星皆不見，象中國微也。“星隕如雨”，如，而也，星隕而且雨，故曰“与雨偕也”，明雨与星隕，兩變相成也。《洪范》曰：“庶民惟星。”《易》曰：“雷雨作，‘解’。”是歲，歲在玄枵，齊分野也。夜中而星隕，象庶民中离上也。雨以解過施，复從上下，象齊桓行伯，复興周室也。周四月，夏二月也，日在降婁，魯分野也。先是，衛侯朔奔齊，衛公子黔牟立，齊帥諸侯伐之，天子使使救衛。魯公子溺顓政，會齊以犯王命，嚴弗能止，卒從而伐衛，逐天王所立。不義至甚，而自以為功。民去其上，政繇下作，尤著，故星隕于魯，天事常象也。 成帝永始二年二月癸未，夜過中，星隕如雨，長一二丈，繹繹未至地滅，至雞鳴止。谷永對曰“日月星辰燭臨下土，其有食隕之异，則遐邇幽隱靡不咸睹。星辰附离于天，猶庶民附离王者也。王者失道，綱紀廢頓，下將叛去，故星叛天而隕，以見其象。《春秋》記异，星隕最大，自魯嚴以來，至今再見。臣聞三代所以喪亡者，皆繇婦人群小，湛湎于酒。《書》云：‘乃用其婦人之言，四方之逋逃多罪，是信是使。’《詩》曰：‘赫赫宗周，褒姒滅之。’‘顛覆厥德，荒沈于酒。’及秦所以二世而亡者，養生大奢，奉終大厚。方今國家兼而有之，社稷宗廟之大憂也。”京房《易傳》曰：“君不任賢，厥妖天雨星。” 文公十四年“七月，有星孛入于北斗”。董仲舒以為，孛者惡气之所生也。謂之孛者，言其孛孛有所妨蔽，暗亂不明之貌也。北斗，大國象。后齊、宋、魯、莒、晉皆弒君。劉向以為，君臣亂于朝，政令虧于外，則上濁三光之精，五星贏縮，變色逆行，甚則為孛。北斗，人君象；孛星，亂臣類，篡殺之表也。《星傳》曰“魁者，貴人之牢。”又曰“孛星見北斗中，大臣諸侯有受誅者。”一曰魁為齊、晉。夫彗星較然在北斗中，天之視人顯矣，史之有占明矣，時君終不改寤。是后，宋、魯、莒、晉、鄭、陳六國咸弒其君，齊再弒焉。中國既亂，夷狄并侵，兵革從橫，楚乘威席胜，深入諸夏，六侵伐，一滅國，觀兵周室。晉外滅二國，內敗王師，又連三國之兵大敗齊師于鞍，追亡逐北，東臨海水，威陵京師，武折大齊。皆孛星炎之所及，流至二十八年。《星傳》又曰：“彗星入北斗，有大戰，其流入北斗中，得名人；不入，失名人。”宋華元，賢名大夫，大棘之戰，華元獲于鄭，傳舉其效云。《左氏傳》曰有星孛北斗，周史服曰：“不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂。”劉歆以為，北斗有環域，四星入其中也。斗，天之三辰，綱紀星也。宋、齊、晉，天子方伯，中國綱紀，彗所以除舊布新也。斗七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弒昭公；十八年，齊人弒懿公，宣公二年，晉趙穿弒靈公。 昭公十七年“冬，有星孛于大辰”。董仲舒以為，大辰心也，心為明堂，天子之象。后王室大亂，三王分爭，此其效也。劉向以為，《星傳》曰“心，大星，天王也。其前星，太子；后屋，庶子也。尾為君臣乖离。”孛星加心，象天子適庶將分爭也。其在諸侯，角、亢、氐，陳、鄭也；房、心，宋也。后五年，周景王崩，王室亂，大夫劉子、單子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁，楚出也。時楚強，宋、衛、陳、鄭皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，莫之敢納，五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。后楚帥六國伐吳，吳敗之于雞父，殺獲其君臣。蔡怨楚而滅沈，楚怒，圍蔡。吳人救之，遂為柏舉之戰，敗楚師，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。《左氏傳》曰：“有星孛于大辰，西及漢。申繻曰：‘彗，所以除舊布新也，天事恒象。今除于火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？’梓慎曰：‘往年吾見，是其征也。火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏為三月，于商為四月，于周為五月。夏數得天，若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛；陳，太昊之虛；鄭，祝融之虛；皆火房也。星孛及漢；漢，水祥也。衛，顓頊之虛，其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過見之月。’”明年“夏五月，火始昏見，丙子風。梓慎曰：‘是謂融風，火之始也。七日其火作乎？戊寅風甚，壬午大甚，宋、衛、陳、鄭皆火。”劉歆以為，大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛從其西過心東及漢也。宋，大辰虛，謂宋先祖掌祀大辰星也。陳，太昊虛，虙羲木德，火所生也。鄭，祝融虛，高辛氏火正也。故皆為火所舍。衛，顓頊虛，星為大水，營室也。天星既然，又四國失政相似，及為王室亂皆同。 哀公十三年“冬十一月，有星孛于東方”。董仲舒、劉向以為，不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，亂气蔽君明也。明年，《春秋》事終。一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。出東方者，軫、角、亢也。軫，楚；角、亢，陳、鄭也。或曰角、亢大國象，為齊、晉也。其后楚滅陳，田氏篡齊，六卿分晉，此其效也。劉歆以為，孛，東方大辰也，不言大辰，旦而見与日爭光，星入而彗猶見。是歲，再失閏，十一月實八月也。日在鶉火，周分野也。十四年冬，“有星孛”，在獲麟后。劉歆以為不言所在，官失之也。 高帝三年七月，有星孛于大角，旬余乃人。劉向以為，是時項羽為楚王，伯諸侯，而漢已定三秦，与羽相距滎陽，天下歸心于漢，楚將滅，故彗除王位也。一曰，項羽坑秦卒，燒宮室，弒義帝，亂王位，故彗加之也。 文帝后七年九月，有星孛于西方，其本直尾、箕，末指虛、危，長丈余，及天漢，十六日不見。劉向以為，尾宋地，今楚彭城也。箕為燕，又為吳、越、齊。宿在漢中，負海之國水澤地也。是時，景帝新立，信用晁錯，將誅正諸侯王，其象先見。后三年，吳、楚、四齊与趙七國舉兵反，皆誅滅云。 武帝建元六年六月，有星孛于北方。劉向以為，明年淮南王安入朝，与太尉武安侯田𪃸分有邪謀，而陳皇后驕恣。其后，陳后廢；而淮南王反，誅。 八月，長星出于東方，長終天，三十日去。占曰：“是為蚩尤旗，見則王者征伐四方。”其后，兵誅四夷，連數十年。 元狩四年四月，長星又出西北。是時，伐胡尤甚。 元封元年五月，有星孛于東井，又孛于三台。其后江充作亂，京師紛然。此明東井、三台為秦地效也。 宣帝地節元年正月，有星孛于西方，去太白二丈所。劉向以為，太白為大將，彗孛加之，掃滅象也。明年，大將軍霍光薨，后二年家夷滅。 成帝建始元年正月，有星孛于營室，青白色，長六七丈，廣尺余。劉向、谷永以為，營室為后宮怀任之象，彗星加之，將有害怀任絕繼嗣者。一曰，后宮將受害也。其后，許皇后坐祝詛后宮怀妊者廢。趙皇后立妹為昭儀，害兩皇子，上遂無嗣。趙后姊妹卒皆伏辜。 元延元年七月辛未，有星孛于東井，踐五諸侯，出河戍北率行軒轅、太微，后日六度有余，晨出東方。十三日夕見西方，犯次妃、長秋、斗、填，蜂炎再貫紫宮中。大火當后，達天河，除于妃后之域。南逝度犯大角、攝提，至天市而按節徐行，炎入市，中旬而后西去，五十六日与倉龍俱伏。谷永對曰：“上古以來，大亂之极，所希有也。察其馳騁驟步，芒炎或長或短，所歷奸犯，內為后宮女妾之害，外為諸夏叛逆之禍。”劉向亦曰：“三代之亡，攝提易方；秦、項之滅，星孛大角。”是歲，趙昭儀害兩皇子。后五年，成帝崩，昭儀自殺。哀帝即位，趙氏皆免官爵。徙遼西。哀帝亡嗣。平帝即位，王莽用事，追廢成帝趙皇后、哀帝傅皇后，皆自殺。外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，歸故郡。平帝亡嗣，莽遂篡國。 釐公十六年“正月戊申朔，隕石于宋，五。是月，六鶂退飛過宋都”。董仲舒、劉向以為，象宋襄公欲行伯道將自敗之戒也。石，陰類；五，陽數；自上而隕，此陰而陽行，欲高反下也。石与金同類，色以白為主，近白祥也。鶂，水鳥，六，陰數；退飛，欲進反退也。其色青，青祥也，屬于貌之不恭。天戒若曰，德薄國小，勿持炕陽，欲長諸侯，与強大爭，必受其害。襄公不寤，明年齊桓死，伐齊喪，執滕子，圍曹，為盂之會，与楚爭盟，卒為所執。后得反國，不悔過自責，复會諸侯伐鄭，与楚戰于泓，軍敗身傷，為諸侯笑。《左氏傳》曰：隕石，星也；鶂退飛，風也。宋襄公以問周內史叔興曰：“是何祥也？吉凶何在？”對曰：“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。”退而告人曰：“是陰陽之事，非吉凶之所生也。吉凶繇人，吾不敢逆君故也。”是歲，魯公子季友、鄫季姬、公孫茲皆卒。明年，齊桓死，適庶亂。宋襄公伐齊行伯，卒為楚所敗。劉歆以為，是歲歲在壽星，其沖降婁，降婁，魯分野也，故為魯多大喪。正月，日在星紀，厭在玄枵。玄枵，齊分野也。石，山物；齊，大岳后。五石象齊桓卒而五公子作亂，故為明年齊有亂。庶民惟星，隕于宋，象宋襄將得諸侯之眾，而治五公子之亂。星隕而鶂退飛，故為得諸侯而不終。六鶂象后六年伯業始退，執于盂也。民反德為亂，亂則妖災生，言吉凶繇人，然后陰陽沖厭受其咎。齊、魯之災非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。京房《易傳》曰：“距諫自強，茲謂卻行，厥异鶂退飛。適當黜，則鶂退飛。” 惠帝三年，隕石綿諸，一。 武帝征和四年二月丁酉，隕石雍，二，天晏亡云，聲聞四百里。 元帝建昭元年正月戊辰，隕石梁國，六。 成帝建始四年正月癸卯，隕石■，四，肥累，一。 陽朔三年二月壬戌，隕石白馬，八。 鴻嘉二年五月癸未，隕石杜衍，三。 元延四年三月，隕石都關，二。 哀帝建平元年正月丁未，隕石北地，十。其九月甲辰，隕石虞，二。 平帝元始二年六月，隕石巨鹿，二。 自惠盡平，隕石凡十一，皆有光耀雷聲，成、哀尤屢。 ------------------ 國學网站獨家推出 |
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