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藝術 ○陳訓 戴洋 韓友 淳于智 步熊 杜不愆 嚴卿 隗炤 卜珝 鮑靚吳猛 幸靈 佛圖澄 麻襦 單道開 黃泓 索紞 孟欽 王嘉 僧涉 郭□鳩摩羅什 曇霍 台產 藝術之興，由來尚矣。先王以是決猶豫，定吉凶，審存亡，省禍福。曰神与智，藏往知來；幽贊冥符，弼成人事；既興利而除害，亦威眾以立權，所謂神道設教，率由于此。然而詭托近于妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諒非一緒，真雖存矣，偽亦憑焉。圣人不語怪力亂神，良有以也。逮丘明首唱，敘妖夢以垂文，子長繼作，援龜策以立傳，自茲厥后，史不絕書。漢武雅好神仙，世祖尤耽讖術，遂使文成、五利，逞詭詐而取寵榮，尹敏、桓譚，由忤時而嬰罪戾，斯固通人之所蔽，千慮之一失者乎！詳觀眾術，抑惟小道，棄之如或可惜，存之又恐不經。載籍既務在博聞，筆削則理宜詳備，晉謂之《乘》，義在于斯。今錄其推步尤精、伎能可紀者，以為《藝術傳》，式備前史云。 陳訓，字道元，歷陽人。少好秘學，天文、算歷、陰陽、占候無不畢綜，尤善風角。孫皓以為奉禁都尉，使其占侯。皓政嚴酷，訓知其必敗而不敢言。時錢唐湖開，或言天下當太平，青蓋入洛陽。皓以問訓，訓曰：“臣止能望气，不能達湖之開塞。”退而告其友曰：“青蓋入洛，將有輿櫬銜璧之事，非吉祥也。”尋而吳亡。訓隨例內徙，拜諫義大夫。俄而去職還鄉。 及陳敏作亂，遣弟宏為歷陽太守，訓謂邑人曰：“陳家無王气，不久當滅。”宏聞，將斬之。訓鄉人秦琚為宏參軍，乃說訓曰：“訓善風角，可試之。如不中，徐斬未晚也。”乃赦之。時宏攻征東參軍衡彥于歷陽，乃問訓曰：“城中有几千人？攻之可拔不？”訓登牛渚山望气，曰：“不過五百人。然不可攻，攻之必敗。”宏复大怒曰：“何有五千人攻五百人而有不得理？”命將士攻之，果為彥所敗，方信訓有道術，乃优遇之。 都水參軍淮南周亢嘗問訓以官位，訓曰：“君至卯年當剖符近郡，酉年當有曲蓋。”亢曰：“脫如來言，當相荐拔。”訓曰：“性不好官，惟欲得米耳。”后亢果為義興太守、金紫將軍。時劉聰、王彌寇洛陽，歷陽太守武瑕問訓曰：“國家人事如何？”訓曰：“胡賊三逼，國家當敗，天子野死。今尚未也。”其后怀愍二帝果有平陽之酷焉。或問其以明年吉凶者，訓曰：“揚州刺史當死，武昌大火，上方節將亦當死。”至時，劉陶、周訪皆卒，武昌大火，燒數千家。時甘卓為歷陽太守，訓私謂所親曰：“甘侯頭低而視仰，相法名為眄刀，又目有赤脈，自外而入，不出十年，必以兵死，不領兵則可以免。”卓果為王敦所害。丞相王導多病，每自憂慮，以問訓。訓曰：“公耳豎垂肩，必壽，亦大貴，子孫當興于江東。”咸如其言。訓年八十余卒。 戴洋，字國流，吳興長城人也。年十二，遇病死，五日而蘇。說死時天使其為酒藏吏，授符錄，給吏從幡麾，將上蓬萊、昆侖、積石、太室、恆、廬、衡等諸山。既而遣歸，逢一老父，謂之曰：“汝后當得道，為貴人所識。”及長，遂善風角。 為人短陋，無風望，然好道術，妙解占侯卜數。吳末為台吏，知吳將亡，托病不仕。及吳平，還鄉里。后行至瀨鄉，經老子祠，皆是洋昔死時所見使處，但不复見昔物耳。因問守藏應鳳曰：“去二十余年，嘗有人乘馬東行，過老君而不下馬，未達橋，墜馬死者不？”鳳言有之。所問之事，多与洋同。 揚州刺史嘗問吉凶于洋，答曰：“熒惑入南斗，八月有暴水，九月當有客軍西南來。”如期果大水，而石冰作亂。冰既据揚州，洋謂人曰：“視賊云气，四月當破。”果如其言。時陳敏為右將軍，堂邑令孫混見而羡之。洋曰：“敏當作賊族滅，何足愿也！”未几，敏果反而誅焉。初，混欲迎其家累，洋曰：“此地當敗，得腊不得正，豈可移家于賊中乎！”混便止。歲末，敏弟昶攻堂邑，混遂以單身走免。其后都水馬武舉洋為都水令史，洋請急還鄉。將赴洛，夢神人謂之曰：“洛中當敗，人盡南渡，后五年揚州必有天子。”洋信之，遂不去。既而皆如其夢。 廬江太守華譚問洋曰：“天下誰當复作賊者？”洋曰：“王机。”尋而机反。陳䔽彍問洋曰：“人言江南當有貴人，顧彥先、周宣珮當是不？”洋曰：“顧不及腊，周不見來年八月。”榮果以十二月十七日卒，十九日腊，萤以明年七月晦亡。王導遇病，召洋問之。洋曰：“君侯本命在申，金為土使之主，而于申上石頭立冶，火光照天，此為金火相爍，水火相煎，以故受害耳。”導即移居東府，病遂差。 鎮東從事中郎張闓舉洋為丞相令史。時司馬颺為烏程令，將赴職，洋曰：“君宜深慎下吏。”揚后果坐吏免官。洋又謂曰：“卿雖免官，十一月當作郡，加將軍。”至期，為太山太守、鎮武將軍。颺賣宅將行，洋止之曰：“君不得至，當還，不可無宅。”颺果為徐龕所逼，不得之郡。元帝增颺眾二千，使助祖逖。洋勸颺不行，颺乃稱疾。收付廷尉，俄而因赦得出。 元帝將登阼，使洋擇日，洋以為宜用三月二十四日丙午。太史令陳卓奏用二十二日，言：“昔越王用甲辰三月反國，范蠡稱在陽之前，當主盡出，上下盡空，德將出游，刑入中宮，今与此同。”洋曰：“越王為吳所囚，雖當時遜媚，實怀怨憤，蠡故用甲辰，乘德而歸，留刑吳宮。今大王內無含咎，外無怨憤，當承天洪命，納祚無窮，何為追越王去國留殃故事邪！”乃從之。 及祖約代兄鎮譙，請洋為中典軍，遷督護。永昌元年四月庚辰，禺中時有大風，起自東南，折木。洋謂約曰：“十月必有賊到譙城東，至歷陽，南方有反者。”主簿王振以洋為妖，白約收洋，付刺奸而絕其食五十日，言語如故。約知其有神術，乃赦之而讓振。振后有罪被收，洋救之。約曰：“振往日相系，今何以救之？”洋曰：“振不識風角，非有宿嫌。振往時垂餓死，洋養活之，振猶尚遺忘。夫處富貴而不棄貧賤甚難。”約義之，即原振，賜洋米三十石。至十月三日，石勒騎果到譙城東。洋言于約曰：“賊必向城父，可遣騎水南追之，步軍于水北斷要路，賊必敗。”約竟不追，賊乃掠城父婦女輜重而去。約將魯延求追賊，洋曰：“不可。”約不從，使兄子智与延追之。賊偽棄婦女輜重走，智与延等爭物，賊還掩之，智、延僅以身免，士卒皆死。約表洋為下邑長。時梁國人反，逐太守袁晏。梁城峻險，約欲討之而未決，洋曰：“賊以八月辛酉日反，日辰俱王，辛德在南方，酉受自刑，梁在譙北，乘德伐刑，賊必破亡。又甲子日東風而雷西行，譙在東南，雷在軍前，為軍驅除。昔吳伐關羽，天雷在前，周瑜拜賀。今与往同，故知必克。”約從之，果平梁城。 太宁三年正月，有大流星東南行，洋曰：“至秋，府當移壽陽。”及王敦作逆，約問其胜敗，洋曰：“太白在東方，辰星不出。兵法先起為主，應者為客。辰星若出，太白為主，辰星為客。辰星不出，太白為客，先起兵者敗。今有客無主，有前無后，宜傳檄所部，應詔伐之。”約乃率眾向合肥。俄而敦死眾敗，遂住壽陽。洋又曰：“江淮之間當有軍事，譙城虛曠，宜還固守。不者，雍丘、沛皆非官有也。”約不從，豫土遂陷于賊。 咸和元年春，約南行佃，遇大雷雨西南來，洋曰：“甲子西南天雷，其夏必失大將。”至夏，汝南人反，執約兄子濟，送于石勒。約府內地忽赤如丹，洋曰：“案《河圖征》云：‘地赤如丹血丸丸，當有下反上者。’恐十月二十七日胡馬當來飲淮水。”至時，石勒騎大至，攻城大戰。其日西風，兵火俱發，約大懼。會風回，賊退。時傳言勒遣騎向壽陽，約欲送其家還江東，洋曰：“必無此事。”尋而傳言果妄。 咸和初，月暈左角，有赤白珥。約問洋，洋曰：“角為天門，開布陽道，官門當有大戰。”俄而蘇峻遣使招約俱反，洋謂約曰：“蘇峻必敗，然其初起，兵鋒不可當，可外和內嚴，以待其變。”約不從，遂与峻反。至三年五月，大風雷雨西北來，城內晦螟，洋謂約曰：“雷鳴人上，明使君當遠佞近直，愛下振貧。昔秦有此變，卒致亂亡。”約大怒，收洋系之。遣部將李概將兵到盧江，其眾盡散。約召洋出，問之曰：“吾還東何如留壽陽？若留壽陽，何如入胡？”洋曰：“東入失半，入胡滅門，留壽陽尚可。”約欲東向歷陽，其眾不樂東下，皆叛約，劫約姊及嫂奔于石勒。約到歷陽，祖煥問洋曰：“君昔言平西在壽陽可得五年，果如君言。今在歷陽，可得几時？”洋曰：“得六月耳。”約問洋：“台下及此气侯何如？”洋曰：“此當复有反者。台下來年三月當太平，江州當大喪。后南方复有軍事，去此千里。”尋而牽騰叛約，約率所親將家屬奔于石勒。二月而天子反正，四月而溫嶠卒，郭默据湓口以叛。后勒誅約及親屬并盡，皆如洋言。 約既敗，洋往尋陽。時劉胤鎮尋陽，胤問洋曰：“我病當差不？”洋曰：“不憂使君不差，憂使君今年有大厄。使君年四十七，行年入庚寅。《太公陰謀》曰：‘六庚為白獸，在上為客星，在下為害气。’年与命并，必凶當忌。十二月二十二日庚寅勿見客。”胤曰：“我當解職，將君還野中治病。”洋曰：“使君當作江州，不得解職。”胤曰：“溫公不复還邪？”洋曰：“溫公雖還，使君故作江州。”俄如其言。九月甲寅申時，回風從東來，入胤兒船中，西過，狀如匹練，長五六丈。洋曰：“風從咸池下來，攝提下去，咸池為刀兵，大殺為死喪。到甲子日申時，府內大聚骨理之。胤問在何處，洋曰：“不出州府門也。”胤架府東門。洋又曰：“東為天牢，牢下開門，憂天獄至。”十二月十七日，洋又曰：“腊近可閉門，以五十人備守，并以百人備東北寅上，以卻害气。”胤不從。二十四日壬辰，胤遂為郭默所害。 南中郎將桓宣以洋為參軍，將隨宣往襄陽，太尉陶侃留之住武昌。時侃謀北伐，洋曰：“前年十一月熒惑守胃昴，至今年四月，積五百余日。昴，趙之分野，石勒遂死。熒惑以七月退，從畢右順行入黃道，未及天關，以八月二十二日复逆行還鉤，繞畢向昴。昴畢為邊兵，主胡夷，故置天弓以射之。熒惑逆行，司無德之國，石勒死是也。勒之余燼，以自殘害。今年官与太歲、太陰三合癸巳，癸為北方，北方當受災。歲鎮二星共合翼軫，從子及巳，徘徊六年。荊楚之分，歲鎮所守，其下國昌，豈非功德之征也！今年六月，鎮星前角亢。角亢，鄭之分。歲星移入房，太白在心。心房，宋分。順之者昌，逆之者亡。石季龍若興兵東南，此其死會也。官若應天伐刑，徑据宋鄭，則無敵矣。若天与不取，反受其咎。”侃志在中原，聞而大喜。會病篤，不果行。 侃薨，征西將軍庾亮代鎮武昌，复引洋問气侯。洋曰：“天有白气，喪必東行，不過數年必應。”尋有大鹿向西城門，洋曰：“野獸向城，主人將去。”城東家夜半望見城內有數炬火，從城上出，如大車狀，白布幔覆，与火俱出城東北行，至江乃滅。洋聞而歎曰：“此与前白气同。”時亮欲西鎮石城，或問洋：“此西足當欲東不？”洋曰：“不當也。”咸康三年，洋言于亮曰：“武昌土地有山無林，政可圖始，不可居終。山作八字，數不及九。昔吳用壬寅來上；創立宮城，至己酉，還下秣陵。陶公亦涉八年。土地盛衰有數，人心去就有期，不可移也。公宜更擇吉處，武昌不可久住。”五年，亮令毛寶屯邾城。九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死問。昨朝大霧晏風，當有怨賊報仇，攻圍諸侯，誠宜遠偵邏。”寶問當在何時，答曰：“五十日內。”其夕，又曰：“九月建戌，硃雀飛惊，征軍還歸，乘戴火光，天示有信，災發東房，葉落歸本，慮有后患。”明日，又曰：“昨夜火殃，非國福，今年架屋，致使君病，可因燒屋，移家南渡，無嫌也。”寶即遣兒婦還武昌。尋傳賊當來攻城，洋曰：“十月丁亥夜半時得賊問，干為君，支為臣，丁為征西府，亥為邾城，功曹為賊神，加子時十月水王木相，王相气合，賊必來。寅數七，子數九，賊高可九千人，下可七千人。從魁為貴人加丁，下克上，有空亡之事，不敢進武昌也。”賊果陷邾城而去。亮問洋曰：“故當不失石城否？”洋曰：“賊從安陸向石城，逆太白，當伐身，無所慮。”亮曰：“天何以利胡而病我？”洋曰：“天符有吉凶，土地有盛衰，今年害气三合己亥，己為天下，亥為戎胡，季龍亦當受死。今乃不憂賊，但憂公病耳。”亮曰：“何方救我疾？”洋曰：“荊州受兵，江州受災，公可去此二州。”亮曰：“如此，當有解不”？”洋曰：“恨晚，猶差不也。”亮竟不能解二州，遂至大困。洋曰：“昔蘇峻時，公于白石祠中祈福，許賽其牛，至今未解，故為此鬼所考。”亮曰：“有之，君是神人也。”或問洋曰：“庾公可得几時？”洋曰：“見明年。”時亮已不識人，咸以為妄，果至正月一日而薨。 庾翼代亮，洋复為占侯。少時卒，年八十余。所占驗者不可胜紀。 韓友，字景先，廬江舒人也。為書生，受《易》于會稽伍振，善占卜，能圖宅相冢，亦行京費厭胜之術。龍舒長鄧林婦病積年，垂死，醫巫皆息意。友為筮之，使畫作野豬著臥處屏風上，一宿覺佳，于是遂差。舒縣廷掾王睦病死，已复魄。友為筮之，令以丹畫版作日月置床頭，又以豹皮馬鄣泥臥上，立愈。劉世則女病魅積年，巫為攻禱，伐空冢故城間，得狸鼉數十，病猶不差。友筮之，命作布囊，依女發時，張囊著窗牖間，友閉戶作气，若有所驅。斯須之間，見囊大脹如吹，因決敗之，女仍大發。友乃更作皮囊二枚，沓張之，施張如前，囊复脹滿。因急縛囊口，懸著樹二十許日，漸消，開視有二斤狐毛，女遂差。 宣城邊洪以四月中就友卜家中安否，友曰：“卿家有兵殃，其禍甚重。可伐七十束柴，積于庚地，至七月丁酉放火燒之，咎可消也。不爾，其凶難言。”洪即聚柴。至日，大風，不敢發火。洪后為廣陽領校，遭母喪歸家，友來投之，時日已暮，出告從者，速裝束，吾當夜去。從者曰：“今日已暝，數十里草行，何急复去？”友曰：“非汝所知也。此間血覆地，宁可复住！”苦留之，不待食而去。其夜洪欻發狂，絞殺兩子，并殺婦，又斫父妾二人，皆被創，因出亡走。明日，其宗族往收殯亡者，尋索洪，數日，于宅前林中得之，已自經死。 宣城太守殷祐有病，友筮之，曰：“七月晦日，將有大瞿噡鳥來集僐事上，宜勤伺取，若獲者為善，不獲將成禍。”祐乃謹為其備。至日，果有大瞿噡垂尾九尺，來集僐事上，掩捕得之，祐乃遷石頭督護，后為吳郡太守。 友卜占神效甚多，而消殃轉禍，無不皆驗。于寶問其故，友曰：“筮封用五行相生殺，如案方投藥治病，以冷熱相救。其差与不差，不可必也。”友以元康六年舉賢良，元帝渡江，以為廣武將軍，永嘉末卒。 淳于智字叔平，濟北盧人也。有思義，能《易》筮，善厭胜之術。高平劉柔夜臥，鼠嚙其左手中指，以問智。智曰：“是欲殺君而不能，當為君使其反死。”乃以硃書手腕橫文后三寸作田字，辟方一寸二分，使露手以臥。明旦，有大鼠伏死手前。譙人夏侯藻母病困，詣智卜，忽有一狐當門向之嗥。藻怖愕，馳見智。智曰：“其禍甚急，君速歸，在狐嗥處拊心啼哭，令家人惊怪，大小必出，一人不出，哭勿止，然后其禍可救也。”藻還，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間拉然而崩。護軍張劭母病篤，智筮之，使西出市沐猴，系母臂，令傍人捶拍，恆使作聲，三日放去。劭從之。其猴出門即為犬所咋死，母病遂差。上党鮑瑗家多喪病貧苦，或謂之曰：“淳于叔平神人也，君何不試就卜，知禍所在？”瑗性質直，不信卜筮，曰：“人生有命，豈卜筮所移！”會智來，應詹謂曰：“此君寒士，每多屯虞，君有通靈之思，可為一卦。”智乃為卦，卦成，謂瑗曰：“君安宅失宜，故令君困。君舍東北有大桑樹，君徑至市，入門數十步，當有一人持荊馬鞭者，便就買以懸此樹，三年當暴得財。”瑗承言詣市，果得馬鞭，懸之三年，浚井，得錢數十万，銅鐵器复二十余万，于是致贍，疾者亦愈。其消災轉禍，不可胜紀，而卜筮所占，千百皆中。應詹少亦多病，智乃為符使詹佩之，誦其文，既而皆驗，莫能學也。 性深沈，常自言短命，曰：“辛亥歲天下有事，當有巫醫挾道術者死。吾守《易》義以行之，猶當不應此乎！”太康末，為司馬督，有寵于楊駿，故見殺。 步熊，字叔羆，陽平發干人也。少好卜筮數術，門徒甚盛。熊學舍側有一人燒死，吏持熊諸生，謂為失火。熊曰：“已為卿卜得其人矣。使從道南行，當有一人來問得火主未者，便縛之。”吏如熊言，果是耕人，自言草惡難耕，故燒之，忽風起延燒遠近，實不知草中有人。又鄰人兒遠行，或告已死，其父母號哭制服，熊為之卜，克日當還，如期果至。趙王倫聞其名，召之。熊謂諸生曰：“倫死不久，不足應也。”倫怒，遣兵圍之數重。熊乃使諸生著其裘南走，倫兵悉赴捉之，熊密從北出，得脫。后為成都王穎所辟，穎使熊射覆，物無所失。后穎奔關中，平昌公模鎮鄴，以熊穎党，誅之。 杜不愆，廬江人也。少就外祖郭璞學《易》卜。屢有驗。高平郗超年二十余，得重疾，試令筮之。不愆曰：“案卦言之，卿所苦尋除。然宜于東北三十里上宮姓家索其所養雄雉，籠盛置東檐下，卻后九日丙午日午時，必當有雌雉飛來与交，既而雙去。若如此，不出二十日病都除，又是休應，年將八十，位极人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差，年半八十，名位亦失。”超時正羸篤，慮命在旦夕，笑而答曰：“若保八十之半，便有余矣。一周病差，何足為淹！”然未之信。或勸依其言，索雉果得。至丙午日，超臥南軒之下觀之，至日晏，果有雌雉飛入籠，与雄雉交而去，雄雉不動。超歎曰：“雖管郭之奇，何以尚此！”超病彌年乃起，至四十，卒于中書郎。不愆后占筮轉疏，無复此類。后為桓嗣建威參軍。 嚴卿，會稽人也。善卜筮。鄉人魏序欲暫東行，荒年多抄盜，令卿筮之。卿筮曰：“君慎不可東行，必遭暴害之气，而非劫也。”序不之信。卿曰：“既必不停，宜以禳之，可索西郭外獨母家白雄狗系著船前。”求索止得駁狗，無白者。卿曰：“駁者亦足，然猶恨其色不純，當余小毒，正及六畜輩耳，無所复憂。”序行半路，狗忽然作聲甚急，有如人打之者。比視，已死，吐黑血斗余。其夕，序墅上白鵝數頭無故自死，而序家無恙。 隗炤，汝陰人也。善于《易》。臨終，書版授其妻曰：“吾亡后當大荒窮，雖爾慎莫賣宅也。卻后五年春，當有詔使來頓此亭，姓龔，此人負吾金，即以此版往責之，勿違言也。”炤亡后，其家大困乏，欲賣宅，憶夫言輒止。期日，有龔使者止亭中，妻遂繼版往責之。使者執版惘然，不知所以。妻曰：“夫臨亡，手書版見命如此，不敢妄也。”使者沈吟良久而悟，謂曰：“賢夫何善？”妻曰：“夫善于《易》，而未會為人卜也。”使者曰：“噫，可知矣！”乃命取蓍筮之，卦成，撫掌而歎曰：“妙哉隗生！含明隱跡，可謂鏡窮達而洞吉凶者也。”于是告炤妻曰：“吾不相負金也，賢夫自有金耳，知亡后當暫窮，故藏金以待太平，所以不告兒婦者，恐金盡而困無已也。知吾善《易》，故書版以寄意耳。金有五百斤，盛以青甕，覆以銅柈，埋在堂屋東頭，去壁一丈，入地九尺。”妻還掘之，皆如卜焉。 卜珝，字子玉，匈奴后部人也。少好讀《易》，郭璞見而歎曰：“吾所弗如也，柰何不免兵厄！”珝曰：“然。吾大厄在四十一，位為卿將，當受禍耳。不爾者，亦為猛獸所害。吾亦未見子之令終也。”璞曰：“吾禍在江南，甚營之，未見免兆。雖然，在南猶可延期，住此不過時月。”珝曰：“子勿為公吏，可以免諸。”璞曰：“吾不能免公吏，猶子之不能免卿將也。”珝曰：“吾此雖當有帝王子，終不复奉二京矣。琅邪可奉，卿謹奉之，主晉記者必雌也。”珝遂隱于龍門山。劉元海僭號，征為大司農、侍中，固以疾辭。元海曰：“人各有心，卜珝不欲在吾朝，何异高祖四公哉！可遂其高志。”后复征為光祿大夫，珝謂使者曰：“非吾死所也。”及劉聰嗣偽位，征為太常。時劉琨据并州，聰問何時可平，珝答曰：“并州陛下之分，今茲克之必矣。”聰戲曰：“朕欲勞先生一行可乎？”珝曰：“臣所以來不及裝者，正為是行也。”聰大悅，署珝使持節、平北將軍。將行，謂其妹曰：“此行也，死自吾分，后慎勿紛紜。”及攻晉陽，為琨所敗，珝卒先奔，為其元帥所殺。 鮑靚，字太玄，東海人也。年五歲，語父母云：“本是曲陽李家兒，九歲墜井死。”其父母尋訪得李氏，推問皆符驗。靚學兼內外，明天文河洛書，稍遷南陽中部都尉，為南海太守。嘗行部入海，遇風，饑甚，取白石煮食之以自濟。王机時為廣州刺史，入廁，忽見二人著烏衣，与机相捍，良久擒之，得二物似烏鴨。靚曰：“此物不祥。”机焚之，徑飛上天，机尋誅死。靚嘗見仙人陰君，授道訣，百余歲卒。 吳猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驅蚊，懼其去己而噬親也。年四十，邑人丁義始授其神方。因還豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇畫水而渡，觀者异之。庾亮為江州刺史，嘗遇疾，聞猛神异，乃迎之，問己疾何如。猛辭以算盡，請具棺服。旬日而死，形狀如生。未及大斂，遂失其尸。識者以為亮不祥之征。亮疾果不起。 幸靈者，豫章建昌人也。性少言，与小人群居，見侵辱而無慍色，邑里號之痴，雖其父母兄弟亦以為痴也。嘗使守稻，群牛食之，靈見而不驅，待牛去乃往理其殘亂者。其父母見而怒之，靈曰：“夫万物生天地之間，各欲得食。牛方食，柰何驅之！”其父愈怒曰：“即如汝言，复用理坏者何為？”靈曰：“此稻又欲得終其性，牛自犯之，靈可以不收乎！” 時順陽樊長賓為建昌令，發百姓作官船于建城山中，吏令人各作箸一雙。靈作而未輸，或竊之焉。俄而竊者心痛欲死，靈謂之曰：“爾得無竊我箸乎？”竊者不應。有頃，愈急，靈曰：“若爾不以情告我者，今真死矣。”竊者急遽，乃首出之。靈于是飲之以水，病即立愈。行人由此敬畏之。船成，當下，吏以二百人引一艘，不能動，方請益人。靈曰：“此以過足，但部分未至耳。靈請自牽之。”乃手執箸，惟用百人，而船去如流。眾大惊怪，咸稱其神，于是知名。 有龔仲儒女病積年，气息財屬，靈使以水含之，已而強起，應時大愈。又呂猗母皇氏得痿痹病，十有余年，靈療之，去皇氏數尺而坐，冥目寂然，有頃，顧謂猗曰：“扶夫人令起。”猗曰：“老人得病累年，奈何可倉卒起邪？”靈曰：“但試扶起。”于是兩人夾扶以立。少選，靈又令去扶，即能自行，由此遂愈。于是百姓奔趣，水陸輻輳，從之如云。皇氏自以病久，懼有發動，靈乃留水一器令食之，每取水，輒以新水補處，二十余年水清如新，塵垢不能加焉。 時高悝家有鬼怪，言語訶叱，投擲內外，不見人形，或器物自行，再三發火，巫祝厭劾而不能絕。适值靈，乃要之。靈于陌頭望其屋，謂悝曰：“此君之家邪？”悝曰：“是也。”靈曰：“知之足矣。”悝固請之，靈不得已，至門，見符索甚多，謂悝曰：“當以正止邪，而以邪救邪，惡得已乎！”并使焚之，惟据軒小坐而去，其夕鬼怪即絕。 靈所救愈多此類，然不取報謝。行不騎乘，長不娶妻，性至恭，見人即先拜，言輒自名。凡草木之夭傷于山林者，必起理之，器物之傾覆于途路者，必舉正之。周旋江州間，謂其士人曰：“天地之于人物，一也，咸欲不失其情性，奈何制服人以為奴婢乎！諸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之。”十余年間，賴其術以濟者极多。后乃娶妻，畜車以奴婢，受貨賂致遺，于是其術稍衰，所療得失相半焉。 佛圖澄，天竺人也。本姓帛氏。少學道，妙通玄術。永嘉四年，來适洛陽，自云百有余歲，常服气自養，能積日不食。善誦神咒，能役使鬼神。腹旁有一孔，常以絮塞之，每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照于一室。又嘗齋時，平旦至流水側，從腹旁孔中引出五藏六府洗之，訖，還內腹中。又能听鈴音以言吉凶，莫不懸驗。 及洛中寇亂，乃潛草野以觀變。石勒屯兵葛陂，專行殺戮，沙門遇害者其眾。澄投勒大將軍郭黑略家，黑略每從勒征伐，輒豫克胜負，勒疑而問曰：“孤不覺卿有出眾智謀，而每知軍行吉凶何也？”黑略曰：“將軍天挺神武，幽靈所助，有一沙門智術非常，云將軍當略有區夏，己應為師。臣前后所白，皆其言也。”勒召澄，試以道術。澄即取缽盛水，燒香咒之，須臾缽中生青蓮花，光色曜日，勒由此信之。 勒自葛陂還河北，過枋頭，枋頭人夜欲斫營，澄謂黑略曰：“須臾賊至，可令公知。”果如其言，有備，故不敗。勒欲試澄，夜冠胄衣甲，執刀而坐，遣人告澄云：“夜來不知大將軍何所在。”使人始至，未及有言，澄逆問曰：“平居無寇，何故夜嚴？”勒益信之。勒后因忿，欲害諸道士，并欲苦澄。澄乃潛避至黑略舍，語弟子曰：“若將軍信至，問吾所在者，報云不知所之。”既而勒使至，覓澄不得。使還報勒，勒惊曰：“吾有惡意向澄，澄舍我去矣。”通夜不寢，思欲見澄。澄知勒意悔，明旦造勒。勒曰：“昨夜何行？”澄曰：“公有怒心，昨故權避公。今改意，是以敢來。勒大笑曰：“道人謬矣。” 襄國城塹水源在城西北五里，其水源暴竭，勒問澄何以致水。澄曰：“今當敕龍取水。”乃与弟子法首等數人至故泉源上，坐繩床，燒安息香，咒愿數百言。如此三日，水泫然微流，有一小龍長五六寸許，隨水而來，諸道士競往觀之。有頃，水大至，隍塹皆滿。 鮮卑段末波攻勒，眾甚盛。勒懼，問澄。澄曰：“昨日寺鈴鳴云，明旦食時，當擒段末波。”勒登城望末波軍，不見前后，失色曰：“末波如此，豈可獲乎！”更遣夔安問澄。澄曰：“已獲末波矣。”時城北伏兵出，遇末波，執之。澄勸勒宥末波，遣還本國，勒從之，卒獲其用。 劉曜遣從弟岳攻勒，勒遣石季龍距之。岳敗，退保石梁塢，季龍堅柵守之。澄在襄國，忽歎曰：“劉岳可憫！”弟子法祚問其故，澄曰“昨日亥時，岳已敗被執。”果如所言。 及曜自攻洛陽，勒將救之，其群下咸諫以為不可。勒以訪澄，澄曰：“相輪鈴音云：‘秀支替戾岡，仆谷劬禿當。”此羯語也，秀支，軍也。替戾岡，出也。仆谷，劉曜胡位也。劬禿當，捉也。此言軍出捉得曜也。”又令一童子洁齋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，舉手示童子，粲然有輝。童子惊曰：“有軍馬甚眾，見一人長大白晰，以硃絲縛其肘。”澄曰：“此即曜也。”勒其悅，遂赴洛距曜，生擒之。 勒僭稱趙天王，行皇帝事，敬澄彌篤。時石蔥將叛，澄誡勒曰：“今年蔥中有虫，食必害人，可令百姓無食蔥也。”勒班告境內，慎無食蔥。俄而石蔥果走。勒益重之，事必諮而后行，號曰大和尚。 勒愛子斌暴病死，將殯，勒歎曰：“朕聞虢太子死，扁鵲能生之，今可得效乎？”乃令告澄。澄取楊枝沾水，洒而咒之。就執斌手曰：“可起矣！”因此遂蘇，有頃，平复。自是勒諸子多在澄寺中養之。勒死之年，天靜無風，而塔上一鈴獨鳴，澄謂眾曰：“鈴音云，國有大喪，不出今年矣。”既而勒果死。 及季龍僭位，遷都于鄴，傾心事澄，有重于勒。下書衣澄以綾錦，乘以雕輦，朝會之日，引之升殿，常侍以下悉助舉輿，太子諸公扶翼而上，主者唱大和尚，眾坐皆起，以彰其尊。又使司空李農旦夕親問，其太子諸公五日一朝，尊敬莫与為比。支道林在京師，聞澄与諸石游，乃曰：“澄公其以季龍為海鷗鳥也。百姓因澄故多奉佛，皆營造寺廟，相競出家，真偽混淆，多生愆過。季龍下書料簡，其著作郎王度奏曰：“佛，外國之神，非諸華所應祠奉。漢代初傳其道，惟听西域人得立寺都邑，以奉其神，漢人皆不出家。魏承漢制，亦循前軌。今可斷趙人悉不听詣寺燒香禮拜，以遵典禮，其百辟卿士下逮眾隸，例皆禁之，其有犯者，与淫祀同罪。其趙人為沙門者，還服百姓。”朝士多同度所奏。季龍以澄故，下書曰：“朕出自邊戎，忝君諸夏，至于饗祀，應從本俗。佛是戎神，所應兼奉，其夷趙百姓有樂事佛者，特听之。” 澄時止鄴城寺中，弟子遍于郡國。嘗遣弟子法常北至襄國，弟子法佐從襄國還，相遇于梁基城下，對車夜談，言及和尚，比旦各去。佐始入，澄逆笑曰：“昨夜爾与法常交車共說汝師邪？”佐愕然愧忏。于是國人每相語：“莫起惡心，和尚知汝。”及澄之所在，無敢向其方面涕唾者。 季龍太子邃有二字，在襄國，澄語邃曰：“小阿彌比當得疾，可往看之。”邃即馳信往視，果已得疾。太醫殷騰及外國道士自言能療之。澄告弟子法牙曰：“正使圣人复出，不愈此疾，況此等乎！”后三日果死。邃將圖為逆，謂內豎曰：“和尚神通，儻發吾謀。明日來者，當先除之。”澄月望將入覲季龍，謂弟子僧慧曰：“昨夜天神呼我曰：‘明日若入，還勿過人。”我儻有所過，汝當止我。”澄常入，必過邃。邃知澄入，要侯甚苦。澄將上南台，僧慧引衣，澄曰：“事不得止。”坐未安便起，邃固留不住，所謀遂差。還寺，歎曰：“太子作亂，其形將成，欲言難言，欲忍難忍。”乃因事從容箴季龍，季龍終不能解。俄而事發，方悟澄言。 后郭黑略將兵征長安北山羌，墮羌伏中。時澄在堂上坐，慘然改容曰：“郭公今有厄。”乃唱云：“眾僧祝愿。”澄又自祝愿。須臾，更曰：若東南出者活，余向者則困。”复更祝愿。有頃，曰：“脫矣。”后月余，黑略還，自說墜羌圍中，東南走，馬乏，正遇帳下人，推馬与之曰：“公乘此馬，小人乘公馬，濟与不濟，命也。”略得其馬，故獲免。推檢時日，正是澄祝愿時也。 時天旱，季龍遣其太子詣臨漳西滏口祈雨，久而不降，乃令澄自行，即有白龍二頭降于祠所，其日大雨方數千里。澄嘗遣弟子向西域市香，既行，澄告余弟子曰：“掌中見買香弟子在某處被劫垂死。”因燒香祝愿，遙救護之。弟子后還，云某月某日某處為賊所劫，垂當見殺，忽聞香气，賊無故自惊曰：“救兵已至。”棄之而走。黃河中舊不生黿，時有得者，以獻季龍。澄見而之曰：“桓溫入河，其不久乎！”溫字元子，后果如其言也。季龍嘗晝寢，夢見群羊負魚從東北來，寤以訪澄。澄曰：“不祥也，鮮卑其有中原乎！”后亦皆驗。澄嘗与季龍升中台，澄忽惊曰：“變，變，幽州當火災。”乃取酒噀之，久而笑曰：“救已得矣。”季龍遣驗幽州，云爾日火從四門起，西南有黑云來，驟雨滅之，雨亦頗有酒气。 石宣將殺石韜，宣先到寺与澄同坐，浮屠一鈴獨鳴，澄謂曰：“解鈴音乎？鈴云胡子洛度。”宣變色曰：“是何言歟？”澄謬曰：“老胡為道，不能山居無言，重茵美服，豈非洛度乎！”石韜后至，澄孰視良久。韜懼而問澄，澄曰：“怪公血臭，故相視耳。”季龍夢龍飛西南，自天而落，旦而問澄，澄曰：“禍將作矣，宜父子慈和，深以慎之。”季龍引澄入東閣，与其后杜氏問訊之。澄曰：“脅下有賊，不出十日，自浮圖以西，此殿以東，當有血流，慎勿東也。”杜后曰：“和尚耄邪！何處有賊？”澄即易語云：“六情所受，皆悉是賊。老自應耄，但使少者不昏即好耳。”遂便寓言，不复彰的。后二日，宣果遣人害韜于佛寺中，欲因季龍臨喪殺之。季龍以澄先誡，故獲免。及宣被收，澄諫季龍曰：“皆陛下之子也，何為重禍邪！陛下若含怒加慈者，尚有六十余歲。如必誅之，宣當為彗星下掃鄴宮。”季龍不從。后月余，有一妖馬，髦尾皆有燒狀，入中陽門，出顯陽門，東首東宮，皆不得入，走向東北，俄爾不見。澄聞而歎曰：“災其及矣！”季龍大享群臣于太武前殿，澄吟曰：“殿乎，殿乎！棘子成林，將坏人衣。”季龍令發殿石下視之，有棘生焉。冉閔小字棘奴。 季龍造太武殿初成，圖畫自古賢圣、忠臣、孝子、烈士、貞女，皆變為胡狀，旬余，頭悉縮入肩中，惟冠{髟介}仿佛微出，季龍大惡之，秘而不言也。澄對之流涕，乃自啟塋墓于鄴西紫陌，還寺，獨語曰：“得三年乎？”自答：“不得。”又曰：“得二年、一年、百日、一月乎？”自答：“不得。”遂無复言。謂弟子法祚曰：“戊申歲禍亂漸萌，己酉石氏當滅。吾及其未亂，先從化矣。”卒于鄴宮寺。后有沙門從雍州來，稱見澄西入關，季龍掘而視之，惟有一石無尸。季龍惡之曰：“石者，朕也，葬我而去，吾將死矣。”因而遇疾。明年，季龍死，遂大亂。 麻襦者，不知何許人也，莫得其姓名。石季龍時，在魏縣市中乞丐，恆著麻襦布裳，故時人謂之麻襦。言語卓越，狀如狂者，乞得米谷不食，輒散置大路，云飴天馬。趙興太守籍狀收送詣季龍。 先是，佛圖澄謂季龍曰：“國東二百里某月日當送一非常人，勿殺之也。”如期果至。季龍与共語，了無异言，惟道：“陛下當終一柱殿下。”季龍不解，送以詣澄。麻襦謂澄曰：“昔在光和中會，奄至今日。酉戎受玄命，絕歷終有期。金离消于坏，邊荒不能遵，驅除靈期跡，莫已已之懿。裔苗葉繁，其來方積。休期于何期，永以歎之。”澄曰：“天回運极，否將不支，九木水為難，無可以術宁。玄哲雖存世，莫能基必莫能基必頹。久游閻浮利，扰扰多此患。行登陵云宇，會于虛游間。”其所言人莫能曉。季龍遣驛馬送還本縣，既出城，請步，云：“我當有所過，君至合口橋見待。”使人如言而馳，至橋，麻襦已先至。 后慕容俊投季龍尸于漳水，倚橋柱不流，時人以為“一柱殿下”即謂此也。及元帝嗣位江左，亦以為“天馬”之應云。 單道開，敦煌人也。常衣粗褐，或贈以繒服，皆不著，不畏寒暑，晝夜不臥。恆服細石子，一吞數枚，日一服，或多或少。好山居，而山樹諸神見异形試之，初無懼色。石季龍時，從西平來，一日行七百里，其一沙彌年十四，行亦及之。至秦州，表送到鄴，季龍令佛圖澄与語，不能屈也。初止鄴城西沙門法綝祠中，后徙臨漳昭德寺。于房內造重閣，高八九尺，于上編管為禪室，常坐其中。季龍資給甚厚，道開皆以施人。人或來諮問者，道開都不答。日服鎮守藥數丸，大如梧子，藥有松蜜姜桂伏苓之气，時复飲荼蘇一二升而已。自云能療目疾，就療者頗驗。視其行動，狀若有神。佛圖澄曰：“此道士觀國興衰，若去者，當有大亂。”及季龍末，道開南渡許昌，尋而鄴中大亂。 升平三年至京師，后至南海，入羅浮山，獨處茅茨，蕭然物外。年百余歲，卒于山舍，敕弟子以尸置石穴中，弟子乃移入石室。陳郡袁宏為南海太守，与弟穎叔及沙門支法防共登羅浮山，至石室口，見道開形骸如生，香火瓦器猶存。宏曰：“法師業行殊群，正當如蟬蛻耳。”乃為之贊云。 黃泓，字始長，魏郡斥丘人也。父沈，善天文秘術。泓從父受業，精妙逾深，兼博覽經史，尤明《禮》《易》。性忠勤，非禮不動。永嘉之亂，与渤海高瞻避地幽州，說瞻曰：“王浚昏暴，終必無成，宜思去就以圖久安。慕容廆法政修明，虛怀引納，且讖言真人出東北，儻或是乎？宜相与歸之，同建事業。”瞻不從。泓乃率宗族歸廆，廆待以客禮，引為參軍，軍國之務動輒訪之。泓指說成敗，事皆如言。廆常曰：“黃參軍，孤之仲翔也。”及皝嗣位，遷左常侍，領史官，甚重之。石季龍攻皝，皝將走遼東，泓曰：“賊有敗气，無可憂也，不過二日，必當奔潰。宜嚴勒士馬，為追擊之備。”皝曰：“今寇盛如此，卿言必走，孤未敢信。”泓曰：“殿下言盛者，人事耳，臣言必走者，天時也，胡足為疑！”及期，季龍果退，皝益奇之。 及慕容俊即王位，遷從事中郎，人雋聞冉閔亂，將圖中原，訪之于泓，泓勸行，人雋從之。及僭號，署為進謀將軍、太史令、關內侯，尋加奉車都尉、西海太守、領太史令、開陽亭侯，又封平舒縣五等伯，常從左右，諮決大事，靈台令許敦害其寵，諂事慕容評，設异議以毀之，及以泓為太史靈台諸署統，加給事中。泓待敦彌厚，不以毀己易心。慕容㻐敗，以老歸家，歎曰：“燕必中興，其在吳王，恨吾年過不見耳。”年九十七卒。卒后三年，偽吳王慕容垂興焉。 索紞，字叔徹，敦煌人也。少游京師，受業太學，博綜經籍，遂為通儒。明陰陽天文，善術數占侯。司徒辟，除郎中，知中國將亂，避世而歸。鄉人從紞占問吉凶，門中如市，紞曰：“攻乎异端，戒在害己；無為多事，多事多患。”遂詭言虛說，無驗乃止。惟以占夢為無悔吝，乃不逆問者。 孝廉令狐策夢立冰上，与冰下人語。紞曰：“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成。”策曰：“老夫耄矣，不為媒也。”會太守田豹因策為子求鄉人張公征女，仲春而成婚焉。郡主簿張宅夢走馬上山，還繞舍三周，但見松柏，不知門處。紞曰：“馬屬离，离為火。火，禍也。人上山，為凶字。但見松伯，墓門象也。不知門處，為無門也。三周，三期也。后三年必有大禍。”宅果以謀反伏誅。索充初夢天上有二棺落充前，紞曰：“棺者，職也，當有京師貴人舉君。二官者，頻再遷。”俄而司徒王戎書屬太守使舉充，太守先署充功曹而舉孝廉。充后夢見一虜，脫上衣來詣充。紞曰：“虜去上中，下半男字，夷狄陰類，君婦當生男。”終如其言。宋桷夢內中有一人著赤衣，桷手把兩杖，极打之。紞曰：“內中有人，肉字也。肉色，赤也。兩杖，箸象也。极打之，飽肉食也。”俄而亦驗焉。黃平問紞曰：“我昨夜夢舍中馬舞，數十人向馬拍手，此何祥也？”紞曰：“馬者，火也，舞為火起。向馬拍手，救火人也。”平未歸而火作。索綏夢東有二角書詣綏，大角朽敗，小角有題韋囊角佩，一在前，一在后。紞曰：“大角朽敗，腐棺木。小角有題，題所詣。一在前，前紞凶也。一在后，后背也。當有凶背之問。”時綏父在東，居三日而凶問至。郡功曹張邈嘗奉使詣州，夜夢狼啖一腳。紞曰：“腳肉被啖，為卻字。”會東虜反，遂不行。凡所占莫不驗。 太守陰澹從求占書，紞曰：“昔入太學，因一父老為主人，其人無所不知，又匿姓名，有似隱者，紞因從父老問占夢之術，希申鄙藝，審測而說，實無書也。”澹命為西閣祭酒，紞辭曰：“少無山林之操，游學京師，交結時賢，會中國不靖，欲養志終年。老亦至矣，不求聞達。又少不習勤，老無吏干，濛汜之年，弗敢聞命。”澹以束帛禮之，月致羊酒。年七十五，卒于家。 孟欽，洛陽人也。有左慈、劉根之術，百姓惑而赴之。苻堅召詣長安，惡其惑眾，命苻融誅之。俄而欽至，融留之，遂大宴郡僚，酒酣，目左右收欽。欽化為旋風，飛出第外。頃之，有告在城東者，融遣騎追之，垂及，忽然已遠，或有兵眾距戰，或前有溪澗，騎不得過，遂不知所在。堅未，复見于青州。苻朗尋之，入于海島。 王嘉，字子年，隴西安陽人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內明。滑稽好語笑，不食五谷，不衣美麗，清虛服气，不与世人交游。隱于東陽谷，鑿崖穴居，弟子受業者數百人，亦皆穴處。石季龍之末，棄其徒眾，至長安，潛隱于終南山，結庵廬而止。門人聞而复隨之，乃遷于倒獸山。苻堅累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。問其當世事者，皆隨問而對。好為譬喻，狀如戲調；言未然之事，辭如讖記，當時鮮能曉之，事過皆驗。 堅將南征，遣使者問之。嘉曰：“金剛火強。”乃乘使者馬，正衣冠，徐徐東行數百步，而策馬馳反，脫衣服，棄冠履而歸，下馬踞床，一無所言。使者還告，堅不語，复遣問之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以為吉。明年癸未，敗于淮南，所謂未年而有殃也。人侯之者，至心則見之，不至心則隱形不見。衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，覆杖諸物亦如之。 姚萇之入長安，禮嘉如苻堅故事，逼以自隨，每事諮之。萇既与苻登相持，問嘉曰：“吾得殺苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”萇怒曰：“得當云得，何略之有！”遂斬之。先此，釋道安謂嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰：“卿其先行，吾負債未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂“負債”者也。苻登聞嘉死，設壇哭之，贈太師，謚曰文。及萇死，萇子興字子略方殺登，“略得”之謂也。嘉之死日，人有隴上見之。其所造《牽三歌讖》，事過皆驗，累世猶傳之。又著《拾遺錄》十卷，其記事多詭怪，今行于世。 僧涉者，西域人也，不知何姓。少為沙門，苻堅時入長安。虛靜服气，不食五谷，日能行五百里，言未然之事，驗若指掌。能以秘祝下神龍，每旱，堅常使之咒龍請雨。俄而龍下缽中，天輒大雨，堅及群臣親就缽觀之。卒于長安。后大旱移時，苻堅歎曰：“涉公若在，豈憂此乎！” 郭□，西平人也。少明《老》《易》，仕郡主簿。張天錫末年，苻氏每有西伐之問，太守趙凝使□筮之，□曰：“若郡內二月十五日失囚者，東軍當至，涼祚必終。”凝乃申約屬縣。至十五日，鮮卑折掘送馬于凝，凝怒其非駿，幽之內廄，鮮卑懼而夜遁。凝以告□，□曰：“是也。國家將亡，不可复振。” 苻堅末，當陽門震，刺史梁熙問□曰：“其祥安在？”□曰：“為四夷之事也。當有外國二王來朝主上，一當反國，一死此城。”歲余而鄯善及前部王朝于苻堅，西歸，鄯善王死于姑臧。 呂光之王河西也，西海太守王楨叛，□勸光襲之。光之左丞呂寶曰：“千里襲人，自昔所難，況王者之師天下所聞，何可僥幸以邀成功！□不可從，誤人大事。”□曰：“若其不捷，□自伏鈇鉞之誅。如其克也，左丞為無謀矣。”光從而克之。光比之京管，常參帷𡤕屋密謀。 光將伐乞伏乾歸，□諫曰：“今太白未出，不宜行師，往必無功，終當覆敗。”太史令賈曜以為必有秦隴之地。及克金城，光使曜詰□，□密謂光曰：“昨有流星東墮，當有伏尸死將，雖得此城，憂在不守。正月上旬，河冰將解，若不早渡，恐有大變。”后二日而敗問至，光引軍渡河訖，冰泮。時人服其神驗。光以□為散騎常侍、太常。 □后以光年老，知其將敗，遂与光仆射王祥起兵作亂。百姓聞□起兵，咸以圣人起事，事無不成，故相率從之如不及。□以為代呂者王，乃推王乞基為主。后呂隆降姚興，興以王尚為涼州刺史，終如□言。□之与光相持也，逃人稱呂統病死，□曰：“未也，光、統之命盡在一時。”□后統死三日而光死。□嘗曰：“涼州謙光殿后當有索頭鮮卑居之。”終于禿發辱檀、沮渠蒙遜迭据姑臧。□性褊酷，不為士庶所附。戰敗，奔乞伏乾歸。乾歸敗，入姚興。□以滅姚者晉，遂將妻子南奔，為追兵所殺也。 鳩摩羅什，天竺人也。世為國相。父鳩摩羅炎，聰懿有大節，將嗣相位，乃辭避出家，東渡蔥岭。龜茲王聞其名，郊迎之，請為國師。王有妹，年二十，才悟明敏，諸國交娉，并不許，及見炎，心欲當之，王乃逼以妻焉。既而羅什在胎，其母慧解倍常。及年七歲，母遂与俱出家。 羅什從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三万二千言，義亦自通。年十二，其母攜到沙勒，國王甚重之，遂停沙勒一年。博覽五明諸論及陰陽星算，莫不必盡，妙達吉凶，言若符契。為性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。然羅什自得于心，未嘗介意，專以大乘為化，諸學者皆共師焉。年二十，龜茲王迎之還國，廣說諸經，四遠學徒莫之能抗。 有頃，羅什母辭龜茲王往天竺，留羅什住，謂之曰：“方等深教，不可思議，傳之東土，惟爾之力。但于汝無利，其可如何？”什曰：“必使大化流傳，雖苦而無恨。”母至天竺，道成，進登第三果。西域諸國咸伏羅什神俊，每至講說，諸王皆長跪坐側，令羅什踐而登焉。苻堅聞之，密有迎羅什之意。會太史奏云：“有星見外國分野，當有大智入輔中國。”堅曰：“朕聞西域有鳩摩羅什，將非此邪？”乃遣驍騎將軍呂光等率兵七万，西伐龜茲，謂光曰：“若獲羅什，即馳驛送之。”光軍未至，羅什謂龜茲王白純曰：“國運衰矣，當有勍敵從日下來，宜恭承之，勿抗其鋒。”純不從，出兵距戰，光遂破之，乃獲羅什。光見其年齒尚少，以凡人戲之，強妻以龜茲王女，羅什距而不受，辭甚苦至。光曰：“道士之操不逾先父，何所固辭？”乃飲以醇酒，同閉密室。羅什被逼，遂妻之。光還，中路置軍于山下，將士已休，羅什曰：“在此必狼狽，宜徙軍隴上。”光不納。至夜，果大雨，洪潦暴起，水深數丈，死者數千人，光密异之。光欲留王西國，羅什謂光曰：“此凶亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居。”光還至涼州，聞苻堅已為姚萇所害，于是竊號河右。屬姑臧大風，羅什曰：“不祥之風當有奸叛，然不勞自定也。”俄而有叛者，尋皆殄滅。 沮渠蒙遜先推建康太守段業為主，光遣其子纂率眾討之。時論謂業等烏合，纂有威聲，勢必全克。光以訪羅什，答曰：“此行未見其利。”既而纂敗于合黎，俄又郭□起兵，纂棄大軍輕還，复為□所敗，僅以身免。 中書監張資病，光博營救療。有外國道人羅叉，云能差資病。光喜，給賜甚重。羅什知叉誑詐，告資曰：“叉不能為益，徒煩費耳。冥運雖隱，可以事試也。”乃以五色絲作繩結之，燒為灰末，投水中，灰若出水還成繩者，病不可愈。須臾，灰聚浮出，复為繩，叉療果無效，少日資亡。 頃之，光死，纂立。有豬生子，一身三頭。龍出東箱井中，于殿前蟠臥，比旦失之。纂以為美瑞，號其殿為龍翔殿。俄而有黑龍升于當陽九宮門，纂改九宮門為龍興門。羅什曰：“比日潛龍出游，豕妖表异，龍者陰類，出入有時，而今屢見，則為災眚，必有下人謀上之變。宜克己修德，以答天戒。”纂不納，后果為呂超所殺。 羅什之在涼州積年，呂光父子既不弘道，故蘊其深解，無所宣化。姚興遣姚碩德西伐，破呂隆，乃迎羅什，待以國師之禮，仍使入西明閣及逍遙園，譯出眾經。羅什多所暗誦，無不究其義旨，既覽舊經多有紕繆，于是興使沙門僧睿、僧肇等八百余人傳受其旨，更出經論，凡三百余卷。沙門慧睿才識高明，常隨羅什傳寫，羅什每為慧睿論西方辭体，商略同异，云：“天竺國俗甚重文制，其宮商体韻，經入管弦為善。凡覲國王，必有贊德，經中偈頌，皆其式也。”羅什雅好大乘，志在敷演，常歎曰：“吾若著筆作大乘阿毗曇，非迦旃子比也。今深識者既寡，將何所論！”惟為姚興著《實相論》二卷，興奉之若神。 嘗講經于草堂寺，興及朝臣、大德沙門千有余人肅容觀听，羅什忽下高坐，謂興曰：“有二小兒登吾肩，欲鄣須婦人。”興乃召宮女進之，一交而生二子焉。興嘗謂羅什曰：“大師听明超悟，天下莫二，何可使法种少嗣。”遂以伎女十人，逼令受之。爾后不住僧坊，別立解舍。諸僧多效之。什乃聚針盈缽，引諸僧謂之曰：“若能見效食此者，乃可畜室耳。”因舉匕進針，与常食不別，諸僧愧服乃止。 杯渡比丘在彭城，聞羅什在長安，乃歎曰：“吾与此子戲，別三百余年，相見杳然未期，遲有遇于來生耳。”羅什未終少日，覺四大不愈，乃口出三番神咒，令外國弟子誦之以自救，未及致力，轉覺危殆，于是力疾与眾僧告別曰：“因法相遇，殊未盡心，方复后世，惻愴可言。”死于長安。姚興于逍遙園依外國法以火焚尸，薪滅形碎，惟舌不爛。 沙門曇霍者，不知何許人也。禿發辱檀時從河南來，持一錫杖，令人跪曰：“此是般若眼，奉之可以得道。”時人咸异之。或遺以衣服，受而投之于河，后日以還其本主，衣無所污。行步如風云，言人死生貴賤無毫厘之差。人或藏其錫杖，曇霍大哭數聲，閉目須臾，起而取之，咸奇其神异，莫能測也。每謂辱檀曰：“若能安坐無為，則天下可定，祚胤克昌，如其窮兵好殺，禍將及己。”人辱檀不能從。辱檀女病甚，請救療，曇霍曰：“人之生死自有定期，圣人亦不能轉禍為福，曇霍安能延命邪！正可知早晚耳。”辱檀固請之。時后宮門閉，曇霍曰：急開后門，及開門則生，不及則死。”辱檀命開之，不及而死。后兵亂，不知所在也。 台產，字國俊，上洛人，漢侍中崇之后也。少專京氏《易》，善圖讖、秘緯、天文、洛書、風角、星算、六日七分之學，尤善望气、占候、推步之術。隱居商洛南山，兼善經學，泛情教授，不交當世。劉曜時，災异特甚，命公卿各舉博識直言之士一人。其大司空劉均舉產。曜親臨東堂，遣中黃門策問之，產极言其故。曜覽而嘉之，引見，訪以政事。產流涕歔欷，具陳災變之禍，政化之闕，辭甚懇至。曜改容禮之，署為博士祭酒、諫議大夫，領太史令。至明年而其言皆驗，曜彌重之，轉太中大夫，歲中三遷。歷位尚書、光祿大夫、太子少師，位特進，金章紫綬，爵關中侯。 史臣曰：陳戴等諸子并該洽墳典，研精數術，究推步之幽微，窮陰陽之秘奧，雖前代京管，何以加之！郭□知有晉之亡姚，去姚以歸晉，追兵奄及，致斃中途，斯則遠見秋毫，不能近知目睫。澄什爰自遐裔，來游諸夏。什既兆見星象，澄乃驅役鬼神，并通幽洞冥，垂文闡教，諒見珍于道藝，非取貴于他山，姚石奉之若神，良有以也。鮑、吳、王、幸等或假靈道訣，或受教神方，遂能厭胜禳災，隱文彰義，雖獲譏于妖妄，頗有益于世用者焉。然而碩學通人，未宜枉轡。 贊曰：《傳》敘災祥，《書》稱龜筮。應如影響，葉若符契。怪力亂神，詭時惑世。崇尚弗已，必致流弊。 ------------------ 國學掃描校對 |
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