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列傳第三十四



  孫紹 張普惠 成淹 范紹 劉桃符 鹿悆 張耀 劉道斌 董紹 馮元興

  孫紹,字世慶,昌黎人也。少好學,通涉經史。初為校書郎,稍遷給事中,后為門下錄事。好言得失,与常景共修律令。延昌中,紹表曰:

  臣聞建國有計,雖危必安;施化能和,雖寡必盛;政乖人理,雖合必离;作用失机,雖成必敗。此乃古今同然,百王之定法也。今二虢京門,了無嚴防;南北二中,复闕固守;長安、鄴城,股肱之寄;穰城、上党,腹背所馮。四軍、五校之軌,領、護分事之式,徵兵儲粟之要,舟車水陸之資,山河要害之權,緩急去來之用,持平赴救之方,節用應時之法,特宜修置,以固堂堂之基。持盈之体,何得而忽?且法開清濁,而清濁不平;申滯理望,而卑寒亦免。士庶同悲,兵徒怀怨。中正賣望于下里,主案舞筆于上台,真偽混淆,知而不糾,得者不欣,失者倍怨。使門齊身等而涇、渭奄殊,類應同役而苦樂縣异,士人居職,不以為榮;兵士役苦,必不忘亂。故有競棄本生,飄藏他土。或詭名托養,散沒人間;或亡命山藪,漁獵為命;或投杖強豪,寄命衣食。又應遷之戶,逐樂諸州;應留之徒,避寒歸暖。職人子弟,隨榮浮游,南北東西,卜居莫定。關禁不修,任意取适,如此之徒,不可胜數。爪牙不复為用,百工爭棄其業。混一之計,事實闕如;考課之方,責辦無日;流浪之徒,決須精校。今強敵窺時,邊黎伺隙,內人不平,久戍怀怨。戰國之勢,竊謂危矣。必造禍源者,北邊鎮戍之人也。若夫一統之年,持平用之者,大道之計也;亂离之期,縱橫作之者,行權之勢也。故道不可久,須文質以換情;權不可恆,隨污隆以牧物。文質應世,道形自安;污隆獲衷,權勢亦濟。然則王者計法之趣,化物之規,圓方務得其境,人物不失其地。又先帝時,律、令并議,律尋施行,令獨不出,十余年矣。臣以令之為体,即帝王之身,分處百揆之儀,安置九服之節,乃是有為之樞机,世法之大本也。然修令之人,亦皆博古,依古撰置,大体可觀,比之前令,精粗有在。但主議之家,大用古制。若令依古,高祖之法,复須升降,誰敢措意有是非哉?以是爭故,久廢不理。然律、令相須,不可偏用,今律班令止,于事甚滯。若令不班,是無典法,臣下執事,何依而行?臣等修律,非無勤止,署下之日,臣乃無名,是謂農夫盡力,他食其秋,功名之所,實怀于悒。

  正光初,兼中書侍郎。紹性抗直,每上封事,常至懇切,不憚犯忤。但天性疏脫,言乍高下,時人輕之,不見采覽。紹兄世元善彈箏,早卒。紹后聞箏聲,便涕泗鳴咽,舍之而去。后為太府少卿,曾因朝見,靈太后謂曰:“卿年稍老矣。”紹曰:“臣年雖老,臣卿乃少。”太后笑之。遷右將軍、太中大夫。

  紹曾与百僚赴朝,東掖未開,守門候旦。紹于眾中引吏部郎中辛雄于眾外,竊謂曰:“此中諸人,尋當死盡,唯吾与卿,猶享富貴。”未几,有河陰之難。紹善推祿命,事驗甚多,知者异之。

  永安中,拜太府卿,以前參議《正光壬子歷》,賜爵新昌子。后卒于右光祿大夫,贈尚書左仆射,謚曰宣。子伯元襲爵。

  張普惠,字洪賑,常山九門人也。身長八尺,容貌魁偉,精于《三禮》,兼善《春秋》、百家之說。太和十九年,為主書,帶制局監,頗為孝文所知。轉尚書都令史。任城王澄重其學業,為其聲价。澄為雍州刺史,啟普惠為府錄事參軍,尋行馮翊郡事。

  澄功衰在身,欲七月七日集文武北園馬射。普惠奏記于澄曰:

  竊聞三殺九親,別疏昵之敘;五服六術,等衰麻之心。皆因事飾情,不易之道者也。然則莫大之痛,深于終身之外;書策之哀,除于喪紀之內。外者不可無節,故斷之以三年;內者不可遂除,故敦之以日月。況《禮》,大練之日,鼓素琴,蓋推以即吉也;小功以上,非虞祔練除不沐浴,此拘之以制也。曾子問曰:“相識有喪服,可以与于祭乎?”孔子曰:“緦不祭,又何助于人。”祭既不与,疑無宴食之道。又曰:“廢喪服,可以与于饋奠之事乎?”子曰:“脫衰与奠,非禮也。”注云:“謂其忘哀疾。”愚謂除喪之始,不与饋奠,小功之內,其可觀射乎?《雜記》云:“大功以下,既葬适人,人食之。其党也食之,非其党不食。”食猶擇人,于馬射為或非宜。伏見明教,立射會之限,將以二七令辰,集城中文武肄武藝于北園,行揖讓于中否。時非大閱之秋,景涉妨農之節,國家縞禫甫除,殿下功衰仍襲,釋而為樂,以訓百姓,便是易先王之典教,忘哀戚之情,恐非所以昭令德、視子孫者也。案射儀,射者以禮樂為本,忘而從事,不可謂禮;鐘鼓弗設,不可謂樂。舍此二事,何用射為!又七日之戲,令制無之,班勞所施,慮違事体,府庫空虛,宜待新調。乞至九月,備飾盡行,然后奏《狸首》之章,宣矍相之命,聲軒縣,建云鉦,神人忻暢于斯時也。

  澄意納其言,托辭自罷,乃答曰:“今雖非公制,而此州承前已有斯式。且纂文習武,人之常藝。豈可于常藝之間,要須令制乎?《禮》,兄弟內除,明哀已殺;小功,客至主不絕樂。听樂則可,觀武豈傷?直自事緣須罷,先以令停,方獲此請,深具來意。”

  澄轉揚州,啟普惠以羽林監領鎮南大將軍開府主簿。普惠既為澄知,歷佐二籓,甚有聲譽。還朝,仍羽林監。

  澄遭太妃憂,臣僚為立碑頌,題碑欲云“康王元妃之碑”。澄訪于普惠,普惠答曰:“謹尋朝典,但有王妃,而無元字。魯夫人孟子稱元妃者,欲下与繼室聲子相對。今烈懿太妃作配先王,更無聲子、仲子之嫌,竊謂不假元字以別名位。且以氏配姓,愚以為在生之稱,故《春秋》‘夫人姜氏至自齊’;既葬,以謚配姓,故經書‘葬我小君文姜’,又曰‘來歸夫人成風之襚’,皆以謚配姓。古者婦人從夫謚,今烈懿太妃德冠一世,故特蒙褒錫,乃万代之高事,豈容于定名之重,而不稱‘烈懿’乎。”澄從之。

  后為步兵校尉,以本官領河南尹丞。宣武崩,坐与甄楷等飲酒游從,免官。故事,免官者,三載之后,降一階而敘,若才优擢授,不拘此限。熙平中,吏部尚書李韶奏普惠有文學。依才优之例,敕除宁遠將軍、司空倉曹參軍。朝議以不降階為榮。時任城王澄為司空,表議書記多出普惠。

  廣陵王恭、北海王顥疑為所生祖母服期与三年,詔群僚會議。普惠議曰:

  謹案:二王祖母皆受命先朝,為二國太妃,可謂受命于天子,為始封之母矣。《喪服》“慈母如母”,在三年章,傳曰:“貴父命也。”鄭注云:“大夫之妾子,父在為母大功,則士之妾子為母期。父卒,則皆得伸。”此大夫命其妾子,以為母所慈,猶曰貴父命,為之三年;況天子命其子為列國王,命其所生母為國太妃,反自同公子為母練冠之与大功乎。《傳》曰:“始封之君,不臣諸父昆弟。”則當服其親服。若魯、衛列國,相為服期,判無疑矣。何以明之?《喪服》:“君為姑姊妹女子子嫁于國君者。”《傳》曰:“何以大功?尊同也。尊同,則得服其親服。諸侯之子稱公子,公子不得禰先君。”然則兄弟一体,位列諸侯,自以尊同,得相為服,不可還准公子,遠厭天王。故降有四品,君、大夫以尊降,公子、大夫之子以厭降,名例不同,何可亂也。《禮》,大夫之妾子,以父命慈己,申其三年。太妃既受命先帝,光昭一國,二王胙土茅社,顯錫大邦,舍尊同之高据,附不禰之公子,雖許、蔡失位,亦不是過。《服問》曰:“有從輕而重,公子之妻,為其皇姑。”公子雖厭,妻尚獲申,況廣陵、北海,論封君則封君之子,語妃則命妃之孫,承妃纂重,遠別先皇,更以先后之正統,厭其所生之祖嫡,方之皇姑,不以遙乎?今既許其申服,而复限之以期,比之慈母,不亦爽歟?《經》曰:“為君之祖父母、父母、妻、長子”,《傳》曰:“何以期?父母長子君服斬。妻則小君。父卒,然后為祖后者,服斬。”今祖乃獻文皇帝,諸侯不得祖之。母為太妃,蓋二王三年之證。議者近背正經,以附非類,差之毫毛,所失或遠。且天子尊則配天,莫非臣妾,何為命之為國母,而不听子服其親乎?《記》曰:“從服者,所從亡則已。”又曰:“不為君母之党服,則為其母之党服。今所從既亡,不以親服服其所生,則屬從之服,于何所施?若以諸王入為公卿,便同大夫者,則當今之議皆不須以國為言也。今之諸王,自同列國,雖不之國,別置臣僚,玉食一方,得不以諸侯言之?

  敢据《周禮》,輒同三年。

  當時議者,亦有同异。國子博士李郁于議罷之后,書難普惠,普惠据《禮》還答,鄭重三反,郁議遂屈。轉諫議大夫,澄謂普惠曰:“不喜君得諫議,唯喜諫議得君。”

  時靈太后父司徒胡國珍薨,贈相國、太上秦公。普惠以前世后父無太上之號,詣闕上疏,陳其不可。左右畏懼,莫敢為通。會聞胡家穿壙下墳有盤石,乃密表曰:“竊見故侍中、司徒胡公,怀道含靈,實誕圣后,近樞克惟允之寄,居槐体論道之明。故以功余九錫,褒假鸞纛,深圣上之加隆,极慈后之至愛,憲章天下,不亦可乎!而太上之號,竊謂未衷。何者?《禮記》曰:‘天無二日,土無二王,嘗禘郊社,尊無二上。’竊謂高祖受禪于獻文皇帝,故仰尊為太上皇,此因上上而生名也。皇太后稱令以系敕下,蓋取三從之道,遠同文母,列于十亂,則司徒為太上,恐乖系敕之意。《易》曰‘困于上者,必反于下。’比克吉定兆,而以淺改卜,群心悲惋,亦或天地神靈所以垂至戒,啟圣情。伏愿停司徒逼同之號,從卑下不逾之稱,則天下幸甚。”

  太后覽表,親至國珍宅,召集五品已上博議其事。任城王澄、太傅清河王懌、侍中崔光、御史中尉元匡、尚書崔亮并同有難,普惠并以理正之,無所屈。廷尉少卿袁翻曰:“《周官》:上公九命,上大夫四命,命數雖殊,同名為上,何必上者皆是极尊。”普惠厲聲呵翻曰:“禮有下卿、上士,何止大夫与公。但今所行,以太加上,二名雙舉,不得非极。雕虫小藝,微或相許,至于此處,豈卿所及!”翻甚有慚色,默不复言。議者咸以太后當朝,志相党順,遂奏曰:“張普惠辭雖不屈,然非臣等所同。渙汗已流,請依前詔。”太后复遣元叉、賈璨宣令謂普惠曰:“朕之所行,孝子之志;卿之所陳,忠臣之道。群公已有成議,卿不得苦奪朕怀。后有所見,勿得難言。”

  初,普惠被召,傳詔馳驊騮馬來,甚迅速,佇立催去。普惠諸子憂怖涕泗。普惠謂曰:“我當休明之朝,掌諫議之任,若不言所難言,諫所難諫,便是唯唯,曠官尸祿。人生有死,死得其所,夫复何恨。然朝廷有道,汝輩勿憂。”及議罷,旨勞還宅,親故賀其幸甚。

  時中山杜弼遺書普惠曰:“明侯深儒碩學,身負大才,執此公方,來居諫職,謇謇如也,諤諤如也。一昨承在胡司徒弟,當庭面諍,雖問難鋒至,而應對響出。宋城之帶始縈,魯門之柝裁警,終使群后逡巡,庶僚拱默。雖不見用于一時,固已傳美于百代。聞風快然,敬裁此白。”普惠美其此書,每為口實。

  普惠以天下人調,幅度長廣,尚書計奏,复徵綿麻,恐人不堪命。上疏曰:“伏聞尚書奏复綿麻之調,遵先皇之軌。夙宵惟度,欣戰交集。仰惟高祖廢大斗,去長尺,改重秤,所以愛万姓,從薄賦。知軍國須綿麻之用,故云幅度之間,億兆應有綿麻之利,故絹上稅綿八兩,布上稅麻十五斤。万姓得廢大斗,去長尺,改重秤,荷輕賦之饒,不适于綿麻而已。故歌舞以供其賦,奔走以役其勤。夫信行于上,則億兆樂輸于下。自茲已降,漸漸長闊,百姓嗟怨,聞于朝野。伏惟皇太后未臨朝之前,陛下居諒暗之日,宰輔不尋其本,知天下之怨綿麻,不察其幅廣、度長、秤重、斗大,革其所弊,存其可存,而特放綿麻之調,以悅天下之心。此謂悅之不以道,愚臣所以未悅者也。”

  普惠又表乞朝直之日,時听奉見。自此之后,月一陛見。又以孝明不親視朝,過崇佛法,郊廟之事,多委有司,上疏曰:“伏惟陛下重暉纂統,欽明文思,天地屬心,百神佇望。伏愿躬致郊廟之虔,親紆朔望之澤,釋奠成均,竭心千畝,明發不寐,洁誠禋祼,孝弟可以通神明,德教可以光四海。然后精進三寶,信心如來。道由化深,故諸漏可盡;法隨禮積,故彼岸可登。量撤僧寺不急之華,還复百官久折之秩。已興之构,務從簡成;將來之造,權令停息。但仍舊貫,亦何必改作。庶節用愛人,法俗俱賴。”尋別敕付外,議釋奠之禮。

  時史官克日蝕,豫敕罷朝。普惠以逆廢非禮,上疏陳之。又表論時政得失:一曰審法度,平斗尺,租調務輕,賦役務省。二曰听輿言,察怨訟,先皇舊事有不便于政者,請悉追改。三曰進忠謇,退不肖,任賢勿貳,去邪勿疑。四曰興滅國,繼絕世,勳親之胤,所宜收敘。書奏,孝明、靈太后引普惠于宣光殿,隨事難詰。延對移時,太后曰:“小小細務,一一翻動,更成煩扰。”普惠曰:“圣上之養庶物,若慈母之養赤子。今赤子几臨危壑,將赴水火,以煩勞而不救,豈赤子所望于慈母!”太后曰:“天下蒼生,宁有如此苦事?”普惠曰:“天下之親懿,莫重于太師彭城王,然遂不免枉死。微細之苦,何可得無?”太后曰:“彭城之苦,吾已封其三子,何足复言。”普惠曰:“圣后封彭城之三子,天下莫不忻至德,知慈母之在上。臣所以重陳者,凡如此枉,乞垂圣察。”太后曰:“卿云興滅繼絕,意复誰是?”普惠曰:“昔淮南逆終,漢文封其四子,蓋骨肉之不可棄,親親故也。竊見咸陽、京兆,乃皇子皇孫,一德之虧,自貽悔戾;沈淪幽壤,緬焉弗收,豈是興滅繼絕之意?”太后曰:“卿言有理,當命公卿博議。”

  及任城王澄薨,普惠荷其恩待,朔望奔赴,至于禫除,雖寒暑風雨,無不必至。初,澄嘉賞普惠,臨薨啟為尚書右丞。靈太后既深悼澄,覽啟從之。詔行之后,尚書諸郎以普惠地寒,不應便居管轄,相与為約,并欲不放上省,紛紜多日乃息。

  正光二年,詔遣楊鈞送蠕蠕主阿那瑰還國。普惠謂遣之將貽后患,上疏极言其不可。表奏不從。魏子建為益州刺史,有贓罪,普惠被使驗之,事遂得釋,故子建父子甚德之。時梁西丰侯正德詐稱降款,朝廷頗事當迎。普惠請付揚州,移還蕭氏,不從。俄而正德果逃還。后除光祿大夫,右丞如故。

  先是,仇池武興郡氐數反,西垂郡戍,租連久絕。詔普惠以本官為持節、西道行台,給秦、岐、涇、華、雍、豳、東秦七州兵武三万人,任其召發;送南秦、東益二州兵租,分付諸戍。其所部將統,听于關西牧守之中隨机召遣。軍資板印之屬,悉以自隨。事訖還朝,賜絹布一百段。時詔訪冤屈,普惠上疏,多所陳論。出除東豫州刺史。淮南九戍十三郡,猶因梁前弊,別郡异縣之人錯雜居止。普惠乃依次括比,省減郡縣,上表陳狀,詔許之。宰守因此,綰攝有方,奸盜不起,人以為便。

  普惠不營財業,好有進舉,敦于故舊。冀州人侯堅固少時与其游學,早終。其子長瑜,普惠每于四時請祿,無不減贍,給其衣食。及為豫州,啟長瑜解褐,攜其合門拯給之。在州卒,謚曰宣恭。

  成淹,字季文,上谷居庸人也。好文學,有气尚。仕宋為員外郎,領軍主,援東陽、歷城。皇興中,降慕容白曜,赴闕,授兼著作佐郎。時獻文于仲冬月欲巡漠北,朝臣以寒甚固諫,并不納。淹上《接輿釋游論》,帝覽之,詔尚書李迨瞗G“卿諸人不如成淹論,通釋人意。”乃敕停行。

  太和中,文明太后崩,齊遣其散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣等來吊,欲以朝服行事。主客不許,昭明等執志不移。孝文敕尚書李沖選一學識者更与論執。沖奏遣淹。昭明言:“不听朝服行禮,義出何典?”淹言:“玄冠不吊,童孺共聞。昔季孫將行,請遭喪之禮,千載之下,猶共稱之。卿方謂義出何典,何其异哉!”昭明言:“齊高帝崩,魏遣李彪通吊,初不素服,齊朝亦不為疑。”淹言:“彪通吊之日,朝命以吊服自隨。彼不遵高宗追遠之慕,乃逾月即吉。齊之君臣,皆已鳴玉盈庭,彪行人,何容獨以衰服間衣冠之中?我皇處諒暗以來,百官听于冢宰,卿豈得以此方彼也?”昭明乃搖膝而言曰:“三皇不同禮,亦安知得失所歸。”淹言:“若如來談,卿以虞舜、高宗為非也?”昭明相顧笑曰:“非孝者,宣尼有成責,行人亦弗敢言。使人唯繼褲褶,不可以吊,幸借衣颻,以申國命。今為魏朝所逼,還南日,必得罪本朝。”淹言:“彼有君子也,卿將命折中,還南日,應有高賞。若無君子也,但令有光國之譽,雖非理得罪,亦复何嫌。南史、董狐,自當直筆。”既而敕送衣颻給昭明等,明旦引入,皆令文武盡哀。后正佐郎。

  其后,齊遣其散騎常侍庾蓽、散騎侍郎何憲、主書邢宗慶等來聘,孝文敕淹接于外館。宗慶語淹言:“南北連和既久,而比棄信絕好,為利而動,豈是大國善鄰之義?”淹言:“夫為王者不拘小節,豈得眷眷守尾生之信!且齊先主歷事宋朝,當應便爾欺奪?”宗慶、庾蓽及從者皆相顧失色。何憲知淹昔從南入,以手掩目曰:“卿何不作于禁而作魯肅?”淹言:“我舍逆效順,欲追蹤陳、韓,何于禁之有!”憲亦不對。

  王肅之至,鑾輿行幸。肅多扈從,敕淹將引,若有古跡,皆使知之。行到朝歌,肅問:“此是何城?”淹言:“紂都朝歌城。”肅言:“故應有殷之頑人。”淹言:“昔武王滅紂,悉居河洛,中因劉、石亂華,仍隨司馬東度。”肅知淹寓青州,乃笑謂曰:“青州何必無其余种。”淹以肅本隸徐州:“若言青州,本非其地,徐州間今日重來,非所知也。”肅遂伏馬上掩口笑,顧謂侍御史張思宁曰:“向聊因戲言,遂致辭溺。”思宁馳馬以聞,孝文大悅,謂彭城王勰曰:“淹此段足為制胜。”輿駕至洛,肅因侍宴,帝戲肅曰:“近者行次朝歌,聞成淹共卿殊有往复,卿試重敘之。”肅言:“臣于朝歌失言,一之已甚,豈宜再說。”遂大笑。肅又言淹才詞,宜應敘進。帝言:“若因此進淹,恐辱卿轉甚。”肅言:“臣屈己達人,正可顯臣之美。”帝曰:“卿為人所屈,欲求屈己之名,复于卿大优。”肅言:“淹既蒙進,臣得屈己申人,此所謂陛下惠而不費。”遂酣笑而止。賜淹龍廄上馬一匹,并鞍勒宛具,朝服一襲。轉謁者仆射。

  時遷都,帝以淹家貧,敕給事力,送至洛陽,使与家累相隨。及車駕濟淮,敕征淹。淹于路左請見,曰:“敵不可小,愿圣明保万全之策。伏聞發洛已來,諸有諫者,解官奪職,恐非圣明納下之義。”帝优而容之。

  帝幸徐州,敕淹与閭龍駒專主舟楫,將汎泗入河,溯流還洛。軍次磝碻,淹以黃河浚急,慮有傾危,乃上疏陳諫。帝敕淹曰:“朕以恆、代無運漕之路,故京邑人貧。今移都伊、洛,欲通運四方。黃河急浚,人皆難涉,我因此行乘流,所以開百姓之心。知卿誠至而不得相納。”賜驊騮馬一匹,衣冠一襲。除羽林監、主客令。

  于時宮殿初构,運材日有万計。伊、洛流澌,苦于厲涉。淹遂啟求敕都水造浮航。帝賞納之,意欲榮淹于眾。朔旦受朝,百官在位,乃賜帛百匹,知左右二都水事。景明三年,出除平陽太守。還朝,病卒,贈光州刺史,謚曰定。

  子宵,字景鸞,好為文詠,坦率多鄙俗,与河東姜質等朋游相好,詩賦間起,知音之士所共嗤笑。卒于書侍御史。

  范紹,字始孫,燉賑蚗s勒人也。少聰敏。年十二,父命就學,師事崔光。以父憂廢業。母又誡之曰:“汝父卒日,令汝遠就崔生,希有成立。今已過期,宜遵成命。”紹還赴學。太和初,充太學生,轉算生,頗涉經史。孝文選為門下通事令史,遷錄事,掌奏文案。帝善之,又為侍中李沖、黃門崔光所知。帝曾謂近臣曰:“崔光從容,范紹之力。”后朝廷有南討計,發河北數州田兵,通緣淮戍兵合五万余人,廣開屯田。八座奏紹為西道六州營田大使,加步兵校尉。紹勤于勸課,頻歲大獲。又詔与都督、中山王英論攻鐘离。紹觀其城隍,恐不可陷,勸令班師,英不從。紹還,具以狀奏聞。俄而英敗。后歷位并州刺史、太常卿。庄帝初,遇害河陰。

  劉桃符,中山盧奴人也。生不識父,九歲喪母。性恭謹,好學。舉孝廉,射策甲科。歷碎職,累遷中書舍人。以勤明見知,久不遷職。宣武謂曰:“揚子云為黃門,頓歷三世。卿居此任始十年,不足辭也。”東豫州刺史田益宗居邊貪穢,宣武頻詔桃符慰喻之。桃符還,具稱益宗老耄,而諸子非理處物。宣武后欲代之。恐其背叛,拜桃符東豫州刺史,与后將軍李世哲領眾襲益宗。語在《益宗傳》。桃符善恤蠻左,為人吏所怀。久之,徵還。病卒,贈洛州刺史。

  鹿悆,字永吉,濟陰乘氏人也。祖壽興,沮渠氏庫部郎。父生,再為濟南太守,有政績。獻文嘉其能,特徵赴季秋馬射,賜以驄馬,加以青服,彰其廉洁。時三齊始附,人怀苟且,蒲博終朝,頗廢農業。生立制斷之,聞者嗟善。后卒于淮陽太守,追贈兗州刺史。悆好兵書、陰陽、釋氏之學,彭城王勰召為館客。嘗詣徐州,馬疲,附船而至大梁。夜睡,者上岸,竊禾四束飼馬。船行數里,悆覺,即停船至取禾處,以縑三丈置禾束下而反。

  初為真定公子直國中尉,恆勸以忠廉之節。嘗賦五言詩曰:“嶧山万丈樹,雕鏤作琵琶,由此材高遠,絲玄響藹中華。”又曰:“援琴起何調?幽蘭与白雪,絲管韻未成,莫使絲玄響絕!”子直少有令問,悆欲其善終,故以諷焉。后隨子直鎮梁州,州有兵糧和糴,和糴者靡不潤屋,悆獨不取。子直強之,終不從。

  孝庄為御史中尉,悆兼殿中侍御史,監臨淮王彧軍。時梁遣其豫章王綜据徐州,綜密信通彧,云欲歸款。眾議謂不然,悆遂請行,曰:“綜若誠心,与之盟約;如其詐也,豈惜一人命乎!”時徐州始陷,邊方騷扰,綜部將成景俊、胡龍牙并總強兵,內外嚴固。悆遂單馬間出,徑趣彭城。未至之間,為綜軍主程兵潤所止。問其來狀。悆曰:“我為臨淮王所使。”兵潤遣人白龍牙等。綜既有誠心,聞悆被執,語景俊等曰:“我每疑元略規欲叛城,將驗虛實,且遣左右為元略使,入魏軍中喚彼一人。其使果至,可令人詐作略身,在一深室,托為患狀,呼使戶外,令人傳語。”時略始被梁武追還。綜又遣腹心人梁話迎悆,密語意狀,令善酬答。引悆詣龍牙所。龍牙語悆曰:“元中山甚欲相見,故令喚卿。”又曰:“安丰、臨淮,將少弱卒,規复此城,容可得乎?”悆曰:“彭城,魏之東鄙,勢在必爭,可否在天,非人所測。”龍牙曰:“當如卿言。”复詣景俊住所,停悆外門,久而未入。時夜已久,有綜軍主姜桃來与悆言,謂曰:“元法僧魏之微子,拔城歸梁,梁主待物有道。”乃上指曰:“今歲星在斗,吳之分野,君何不歸梁國?”悆答曰:“法僧,莒仆之流,而梁納之,無乃有愧于季孫也!今月建鶉首,斗牛受破,歲星木也,逆而克之,吳國敗喪不久。且衣錦夜游,有識不許。”言未盡,乃引入見景俊。景俊良久謂曰:“卿不為刺客也?”答曰:“今者為使,欲反命本朝,相刺之事,更卜后圖。”為設食,悆強飲多食,向敵數人,微自夸矜。諸人相謂曰:“壯哉!”乃引向元略所,一人引入戶,指床令坐。一人別在室中出,謂悆曰:“中山王有教:‘我昔有以向南,且遣相喚,欲問卿事。晚來患動,不獲相見。’遂辭而退。須臾天曉,綜軍主范勖、景俊司馬楊梐撐央A競問北朝士馬多少,悆陳士馬之盛。尋而与梁話盟契訖。未旬,綜降詔封悆定陶縣子,除員勻散騎常侍。永安中,為右將軍、給事黃門侍郎,進爵為侯。雖任居通顯,志在謙退,迎送親賓,加于疇昔。而自無屋宅,常假賃居止,布衣糲食,寒暑不變。孝庄嘉其清洁,時复賜以錢帛。

  及東徐城人呂文欣殺刺史元大賓,南引梁人,詔悆以使持節、散騎常侍、安東將軍為六州大使,与行台樊子鵠討破之。悆又購斬文欣。還,拜金紫光祿大夫,兼尚書右仆射、東南道三徐行台。与都督賀拔胜等拒爾硃仲遠,軍敗還京。

  天平中,除梁州刺史。時滎陽人鄭榮業反,圍州城。城降,滎業送悆于關西。

  張耀,字景世,自云南陽西鄂人也。仕魏,累遷步兵校尉。永宁寺塔大興,經營務廣。靈太后曾幸作所,凡有顧問,耀敷陳指畫,無所遺闕,太后善之。后為別將,以軍功封長平男。歷岐、東荊州刺史。

  天平初,遷鄴草創,右仆射高隆之、吏部尚書元世俊奏曰:“南京宮殿,毀撤送都,連筏竟河,首尾大至,自非賢明一人,專委受納,則恐材木耗損,有關經构。耀清直素著,有稱一時,臣等輒舉為大將。”詔從之。耀勤于其事,尋轉營构左都將。興和初,加衛大將軍。宮殿成,除東徐州刺史。卒于州,贈司空公,謚曰懿。

  劉道斌,武邑灌津人也。有器干,腰帶十圍,須髯甚美。初拜校書郎,轉主書,頗為孝文所知。從征南陽,還,加積射將軍、給事中。帝謂黃門郎邢巒曰:“道斌是行,便异儕流矣。”宣武即位,遷謁者仆射。后歷恆農太守、岐州刺史,所在有清貞稱。卒于州,謚曰康。道斌在恆農,修立學館,建孔子廟堂,圖畫形像。去郡后,故吏追思之,复立道斌形于孔像之西而拜謁焉。

  董紹,字興遠,新蔡鮦陽人也。少好學,頗有文義。起家四門博士,累遷兼中書舍人,為宣武所賞。豫州城人白早生以城南叛,詔紹慰勞,為賊鎖禁送江東。梁領軍呂僧珍暫与紹言,便相器重。梁武聞之,使勞紹云:“忠臣孝子不可無之,今當听卿還國。”紹曰:“老母在洛,無复方寸,既奉恩貸,實若更生。”乃引見之,謂曰:“戰爭多年,人物涂炭,是以不恥先言,欲与魏朝通好,卿宜備申此意。若欲通好,今以宿豫還彼,彼當以漢中見歸。”及紹還,雖陳說和計,朝廷不許。后除洛州刺史。紹好行小惠,頗得人情。蕭寶夤反于長安,紹上書求擊之,云:“臣當出瞎巴三千,生啖蜀子。”孝明謂黃門徐紇曰:“此巴真瞎也?”紇答:“此紹之壯辭,云巴人勁勇,見敵無所畏,非實瞎也。”帝大笑,敕紹速行。以拒寶夤功,賞新蔡縣男。爾硃天光為關右大行台,啟為大行台從事,兼吏部尚書。天光敗,賀拔岳复請紹為其開府諮議參軍。岳后攜紹于高平牧馬,紹悲而賦詩曰:“走馬山之阿,馬渴飲黃河。宁謂胡關下,复聞楚客歌!”岳死,周文帝亦重之。及孝武西遷,除御史中丞,非其好也。郁郁不得志,或行戲街衢,或与少年游聚,不自拘持,頗類失性。孝武崩,周文与百官推奉文帝,上表勸進,令呂思禮、薛□作表,前后再奏,帝尚執謙沖不許。周文曰:“為文能動至尊,唯董公耳!”乃命紹為第三表,操筆便成。表奏,周文曰:“開進人意,不當如此也?”及登祚,方任用之,而紹議論朝廷,賜死。孫嗣。

  馮元興,字子盛,東魏郡肥鄉人也。少有操尚。舉秀才,中尉王顯召為檢校御史,遷殿中御史。司徒江陽王繼召為記室參軍,遂為元叉所知。叉執朝政,引為尚書殿中郎,領中書舍人,仍御史,預聞時事。卑身克己,人無恨焉。家素貧約,食客恆數十人,同其饑飽,時人歎尚之。太保崔光臨薨,荐元興為侍讀,尚書賈思伯為侍講,授孝明《杜氏春秋》。元興常為擿句,儒者榮之。叉既賜死,元興亦被廢。乃為《浮萍詩》以自喻曰:“有草生碧池,無根水上蕩,脆弱惡風波,危微苦惊浪。”普泰初,為光祿大夫,領中書舍人。太昌初,卒于家,贈齊州刺史。元興世寒,因元叉之勢,托其交道,相用為州主簿,論者以為非倫。

  時有濟郡曹昂,有學識,舉秀才。永安中,除太學博士,兼尚書郎。常徒步上省,以示清貧,忽遇盜,大失綾縑,時人鄙其矯詐。

  論曰:孫紹關左之士,又能指論時務。張普惠明達典故,強直從官,侃然不撓,其有王臣之風矣。成淹、范紹、劉桃符、鹿悆、張耀、劉道斌、董紹、馮元興等,身遭際會,俱得效其所能,苟曰非才,亦何能致于此也。


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