小說博覽 > 玄幻魔法 > 問鏡

正文 第一百五十五章 關鍵之人 核心之地(下) 文 / 減肥專家

    邵天尊答得明白:「人算、算人之事,非我所長。所以宮裡的做法,我不關心,他們安排我來,是與天君商議三十六天,上清架構的三十六天!」

    余慈又是意外,又覺得莫名其妙:「上清三十六天?我記得貴宗的三十六天體系,多劫經營,應該更加完備吧……等等,商量三十六天,卻是何故?」

    「據宮中講,東海那位,是要另開體系,翻覆天地。此番局勢下,勘天定元已然無用,宮中的想法,是要與之針鋒相對。所以……」

    「所以不用你們的,用我們的?」

    余慈先是被八景宮徹底否定「勘天定元」的消息震了一記,隨後又覺得啼笑皆非:

    「貴宗的心思,當真是神鬼莫測。」

    「宮中想法,我不敢妄言。然而,僅就法理來說,雖然兩個『三十六天』同樣有益於玄門,相對於宮中垂直結構,上清三十六天更穩,更適合亂局,也是不爭的事實。」

    「哦?」

    「上清架構的三十六天,有東西南北八天,分設四方,便如天維四柱,看似分散,但格局可分可合,靈活性強,就是一地不利,其他各方也能夠維持住局面,更有利於兵力增減調派。

    「至於垂直結構,平時佔盡上風時還好,如今被搶佔先手之後,便是『金角銀邊草肚皮』,等鋪開的時候,已經被包圍,當了『大龍』來吃。」

    余慈大概理解邵天尊的意思了,相對於「八景三十六天」,上清三十六天更適合當前的混亂局面,也更適應八景宮優勢戰力的鋪設——八景宮有能力在真界的各個區域,同時打多場大戰,垂直結構的佈局,其實是浪費了這個優勢,也會進一步地延誤戰機。

    真的按「八景三十六天」的程序來搞,一層層外擴,等羅剎鬼王在天裂谷、南海、東海等地的佈局完成,血獄鬼府、外域等法則體系自外合圍,舉三界之力壓過來,很可能就是個甕中捉鱉的局面。

    到那時,幾十位地仙混戰,不管打贏打輸,留下的也只會是一個收拾不來的爛攤子。

    邵天尊的理由很具有說服力,可改變真的這麼容易?

    能做出這種決定,八景宮的氣魄、謀算無疑都是令人敬畏。

    但從另一個角度看,他們又有足夠的資本和底氣。

    當此混亂局面,沒有八景宮的支持,上清三十六天,真能搭得起來?

    也許余慈只是想倣傚當年的上清宗,有限度地施行其「三十六天」架構,盤踞一域足矣。可在眼下,羅剎鬼王的野心昭然若揭,天地大變局中,想**於一域,又談何容易!

    不管是對各自宗門,還是對玄門體系,合作都是一種理性的選擇,如若不然,極有可能被羅剎鬼王各個擊破。

    但這種力量、資本差距懸殊的「合作」,可不只是邵天尊的「道理」所能涵蓋得了的。

    八景宮付出人力、物力,號召天下玄門,你上清宗拿什麼出來?

    總不會是舉玄門之力,搭起三十六天,大家哈哈一笑,繼續各玩各的吧!

    用最到位的話來講:

    變局之下,誰是領導者?

    成功之後,誰是掌權者?

    余慈完全可以想像,要達成合作,他們這裡必須要拿出相當一部分上清三十六天的奧秘、乃至於主導權,以做交換。

    八景宮必然要確保自家玄門領袖的地位——他們有這個實力、這個資格。

    如此合作下來,誰吃虧、誰佔便宜,說不清。

    如人飲水,冷暖自知。

    余慈必須要深思熟慮。

    更何況,就算他傾向於合作,也需要這麼一個強大的盟友,但他很清楚,兩家合作的基礎是什麼。

    上清架構是一塊,上清後聖是另一塊,後者甚至更重要。

    沒有上清後聖這樣一位「神主」壓陣,八景宮根本不會給予任何信任。

    問題來了,那樣一位大能,他到哪兒找去?

    余慈的掙扎,邵天尊未必看不明白,卻是徹底無視,就像羽清玄所說的那樣,這位只算天法,不算人心。

    「玉簡中的結構信息,天君可以拿去參詳。下次見,我們就聊聊兩個結構並軌的法理變化……天君精通的話最好,若不成,請後聖道兄來,也可以。」

    「……」

    邵天尊的言語,簡直就是戳余慈的心窩子。

    余慈唯有沉默以對,虧得在這時候,湖祭的前期準備已經完全就緒,祭台之上,夏夫人已然入位,湖底安靜下來。

    余慈得以向邵天尊告一聲罪,暫時擺脫了這個注定甩不掉的煩惱,強自定下心神,觀察祭台上下的情況。

    邵天尊很有耐性,也習慣了獨處,眼睛似瞑非瞑,進入了一人世界。

    如此做派,讓余慈更明白,這位對湖祭恐怕是沒有半分興趣。

    心中一動,余慈通過心內虛空,和趙相山、羽清玄商量一番,又主動搭上話,問起:

    &nb

    sp;「巫胎之事,貴宗怎麼看?」

    邵天尊淡定回答:「我不理會宮中的常務。」

    余慈追問:「巫胎對勘天定元,不,對三十六天體系架構的影響呢。」

    「……很大。」

    邵天尊對涉及具體法理的內容,當真是言無不盡:「若真能成就巫胎,借力而行,體系鋪設確實是省力不少。不過還要考慮到巫門血脈體系與其他體系的互相干擾。如果是非巫門的體系,想借巫胎成事,梳理花費的時間,也不是個小數目。」

    「簡單來說,就是巫門用來事半功倍;別人用來事倍功半,對吧?」

    怪不得八景宮對巫胎的興趣不大,從這個意義上講,如果羅剎鬼王真的用巫胎成事,或許還是八景宮所希望的——這無疑給了他們喘息之機。

    那麼問題來了:

    八景宮都清楚的事兒,羅剎鬼王難道就不知情?之前那麼清晰的指向,卻是何故?

    湖祭正式開始,便聽得祭台殷殷震鳴,幽煌等飛魂城修士肅立在周圍,位置分佈自有講究,此時一起口誦巫門真言,便有刺目血光,從各自頂門飛出,匯結於祭台之上,渾染於湖水之中。

    血色鋪染,卻是自有規矩法度,彷彿列了一圈血色的幕布,其中顯化出模糊影像。

    余慈定睛去看,幕布上影像,雖然模糊,但浮凸變化,栩栩如生。

    據事先瞭解的情況,上面羅列的應是巫神治下,先民種種生息演變,其實是各支大巫血脈的展現。細看去,確實有四五支顯得特別清晰,就是巫門現存的幽、蘇、夏、唐四大血脈,也許還要包括咒鬼懷琛所污的那支。

    這表示主支尚在,可以繼續繁衍生息。

    每一支大巫血脈,都可以如夏夫人一般,主持祭典,換取巫神垂顧。

    即使巫神沉眠後,力量衰弱,但還有許多妙用,據說巫門有一門推衍秘術,就是依靠這個。

    「莽蒼千山,莽蒼千山……有了!」

    不少人在對照大巫血脈出現的方位、異相,為之後巫胎受加持之時的表現做比對。

    此刻血脈顯現最清晰的,就是夏氏,代表她為主祭,首先通過了血脈的驗證

    羽清玄倒是想到另一件事,和余慈秘語交流:「照你的說法,夏氏腹中沒有胎兒,一會兒怎麼過關?」

    「那邊說,要看靈巫的『表現』。」

    意思就是,要慕容輕煙、幽蕊來幫忙。

    夏夫人之前急著和余慈攤牌,部分也是出於此中緣故。

    今日的幽蕊和慕容輕煙,都披散了頭髮,手持祭器。

    幽蕊面前是鼎,這是巫門非常重要的法器形制之一,就像離魂鼎,地位極高極重,如此也表明,她是本日祭祀的第一輔祭。

    慕容輕煙手中是杖,為第二輔祭。

    從靈巫修為上看,這很不合理,但若比較血脈純度,慕容輕煙也無話可說。

    這種「祭祀」活動,對靈巫來說,不是什麼好活兒,非常地耗力。

    幽蕊還好,她底子厚,也沒有顧忌;相反,從余慈這個角度看,慕容輕煙秀髮光澤已經略有黯淡,偏轉為灰質。

    余慈的視線在她背影上略微停駐,對這樣一位舊識,看她在不可逆轉的路上越走越遠,意緒自然複雜難言。

    應該是攤牌的時候了。

    余慈也注意到幽煌的反應,這位看上去非常專注,但火候不對。

    這場湖祭正是他逼出來的,偏偏其「專注」僅是在標準之內,只按部就班做事,而不是像惡犬一樣,死盯著祭台上,夏夫人的種種變化。

    因為正常,所以反常。

    「葛秋娘那邊……出事了!」

    趙相山的傳訊,來得真是合節合拍。

    就在湖祭開始後不久,夏夫人派在葛秋娘處的心腹之一,竟然反水,抓住自己當值的機會,突破警戒空隙,瞞天過海,將葛秋娘帶出,乘舟離開。此事做得神不知鬼不覺,直至此時,夏夫人一系的人馬,都還懵然不知。

    「葛秋娘所乘的是『深水梭』,可以確認是往湖下來……她修為不成,又懷著身孕,故而水下有人接應,可以確認,是幽煌一派的人手。」

    飛魂城一行人,此次到洗玉湖,來得倉促,都沒什麼人手可用,辨別起來更加容易。而到這種時候,等於是撕破了半邊臉,也就更沒有什麼顧忌可言。

    余慈結合這邊的觀察,當下恍悟:

    怪不得呢,原來幽煌這邊,也搞聲東擊西……

    此時正值湖祭進行之時,幽煌本人勢必抽不出手來,那麼,執行這一關鍵之事的,還有別的人選嗎?
上一章    本書目錄    下一章