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第二卷 第一百七十四章 天若有情天亦老 文 / 午後方晴

    「說說看……鄭朗一顆心立即提了起來……

    「整天吵,從鳳翔府一路吵到鄭州。」宋伯說著又揉腦袋,讓這兩賊小子吵得頭昏,到現在頭還痛。

    「吵了什麼?」

    「我聽不懂,連帶他們吃飯時,都是之乎者也。對了,為了爭一個學兄,他們最少爭論了一萬句!」按照道理,王安石先進門的,他為大師兄,可是司馬光不樂意,我比你大兩歲,憑什麼你是俺師兄。

    得要講出一個道理出來,倆人都是天才兒童,記憶力出眾,諸經各義,翻了一圈,為自巳辨護。最讓司馬光憋氣的是明明這小子比自己小,好像知識面也不及自己,但就是說不過他。

    王安石也沒有討得多少好處,這時候差兩歲,可是很致命的。這個差距隨著年齡的增加,會漸漸縮短,但此時,王安石學問是稍遜了一籌。於是稍有贏面,贏面不大。可就是贏了,你想司馬光服氣麼?

    還好,倆人吵得很「文明」,沒敢說粗話,更沒敢動手。可一路刮噪不停,老宋哪裡受得了。

    對鄭朗收這兩個孩子為學生,儘管鄭朗再三回不受認,鄭家上下卻默認此事了,實際上兩個,少年也默認了。宋伯與鄭家上下想法一樣,認為鄭朗是看中了這兩個少年的資質。為什麼為難王安石,那是考驗。至於司馬光,更好解釋,人家九歲那個石頭砸下去,將同伴救了出來,已聞名天下,連宮中劉娥未死之前,也聽說此事,司馬家出現了一個天才兒童。

    所以鬱悶的忍到鄭州。

    看鄭朗在笑,宋伯提了一個醒,小主人,別被他們表面的假象迷惑,很麻煩的。

    鄭朗來到後面所有一切不好的跡象,一律拖殺在萌芽裡。

    兩個少年有學問,不是天生帶來的,很用功正趴在書桌上讀書,為了讓他們增加感情,鄭朗刻意將起居室分成了兩處,中間的房屋當成了書房,共同使用。

    看到鄭朗到來,唱了一個肥喏:「見過鄭解元。」

    「不用,我問你們,你們一路上都在吵?」

    「非是解雲,我們那是叫爭論勿是爭執也這也是你的吩咐……」,王小三搶著說道。

    「夫子曰,三人同行,必有我師,我們是在互相交流。」司馬小三接著補充。

    鄭朗很無奈,忽然想到了一件事,假若這兩人同一條心以他們嘴巴子功夫,哦,那暈了這天下還有誰是他們的對手,韓騎麼?簡直是毛毛雨。如果他們拋開各自保守或者激進的想法,與自己三人一道朕手,韓大先生,或者其他的幾位先生,能活活將他們生生虐死!

    似乎也不是一無是兒「先將這個不切實際的想法放在一邊,說道:「我在宮中與陛下說過,家和萬事興,小者為家,大者為國,國家想要好,也要和。」

    「解元,我們知道了,做為同門師兄弟,更要和氣免得人家看笑話……」,司馬光說的,從這一點也可以看出他很尊重禮教。

    「不僅如此,你們二人天份不可想像,未來的成就也會在我之上。」

    「解元不敢當啊……」,司馬光惶恐不安的說道。

    「為什麼不敢當,你們有作為,我也高興,不要以為我現在略有名聲,有的人大器晚成,同樣不可估量。比如太后,年青時在京城街頭敲鼓賣唱度日可誰能想到她日後能母儀天下?不是重點,若是你們以後意見不相統一,又萬一有了很高的聲望,那就很危險了。

    比如我們古車從鄭州到京城,有一條直線就到了。但治國誰也不能準確將那條直線找出來,要我們去想,對不對?」

    「對」,再次異口同聲說道,雖然略小,但說這些,以他們的資質來說,聽得不是很吃力。

    「這條直線不大好找的,往往十有八回九,我們可能渡過黃河,從孟州到滑州,才繞到京城,也有可能折向蔡州,再從蔡州折向京城,甚至會繞更大的彎路。但不管怎麼繞,只要有一個大約的方向,早遲能到達,對不對?」

    「對。」

    「但萬一出現了這種情況,若是馬車剛過黃河,快到孟州了,又被人拽了回來,不是往直線去京城的,而是拽到了蔡州方向。剛到蔡州,又被拽到孟州方向。只要折騰幾次,會出現什麼情況?」

    「馬車壞了」,司馬光答道。

    「國家也壞了」,王安石道。

    「正是如此,治大國若烹小鮮,一成不變不可能,烹是必須的,可只能當作小鮮來烹,懂嗎?」

    皆沒有聽懂,坐在椅子上沉思。

    鄭朗沒有再打擾,離開。一步步強行糾正吧。不然,到老了,自巳會很不安穩的,能讓這兩個小傢伙將自己折磨噴血而亡。

    結果不是很好,也不是很壞,此時鄭朗所擁的巨大名聲,能起到彈壓作用,兩子學問未真正成長起來,鄭朗能教一教,又是優勢,所以說話,能稍微讓他們聽一聽。

    麻煩卻不斷。

    江杏兒帶著王安石進了一趟鄭州城,替他買來大量的衣服,生活用品,以及一個,漂亮的小回美妹伺候。對小回美妹,王安石現在不感興趣……但對鄭朗十分感謝,要伏下,被鄭朗扶了起來,道:「做人要有骨氣。」

    說完想抽自己嘴巴,自巳說了什麼?要王安石更有骨氣?這不是自找裡受嗎?

    王安石沒有想到他這個小座師對他如此忌憚,更加堅定信心,要努力學問。這一學,帶著司馬光也不得不用起功來。大娘心痛了,看到每天晚上,兩個少年在挑燈夜戰,說道:「朗兒要不要勸一勸。」

    「不用」,鄭朗搖了搖頭。就是不在自巳家中,這兩人估計多半是這樣的。

    然後每天早上讓宋伯用馬車將他們拉到城裡,好在不遠,晚上再接回來。在鄭朗的勸說下,宋伯也反應說,兩個少年似乎安穩了很多。

    僅過了不久……四兒匆匆忙忙跑了過來,說道:「不好,不好了,後面吵了起來。」

    鄭朗只好放下書……來到後面,兩個少年正爭得面紅耳赤,此次爭辨是為鄭朗寫的那篇奏折爭起來的。

    司馬光說天有情,有感情的,要有畏懼之心。王安石說天無情,想要好,人去作為。司馬光說他是偽儒生,竟然學起老回子。

    正是為了鄭朗寫的那一句……汝等俗夫也,吾一念……爾等青發成雪絲是者,故老回子曰,天地視萬物若芻狗,汝何哉也癡?從鄭朗的觀點來看,天肯定是無情的,即便有神靈,這宇宙裡有多少個地球啊,每一天多少生靈出現……又有多少生靈消失,管得過來嗎?

    但不能說出來。

    所以又刻意選擇了與仙子對話,說天無情……不管事,那麼仙子為什麼又要找你說話。兩邊和稀泥,減少一些爭議。

    並且進一步說,即便天有情,你是皇帝,愛護百姓才是你本職工作,即便敬神,也只能敬正神,難道蝗神也要尊重?那麼妖魔鬼怪是不是也要擺進廟堂上敬供一番呢?

    一是怕麻煩,二是為了實事,辦實事才是主要的,適當的爭一爭,能讓大家有一個更清楚的認識。但爭過了頭呢?對於現在人才濟濟的朝堂來說,已不用爭執去進行認識,關健是減少爭執,落實到實事當中,才是當務之急。

    於是一篇進諫生生讓他寫成了古散文。

    朝堂有沒有爭,他沒有看到,自家卻爭了起來。

    鄭朗走了進去,對兩個小傢伙,鄭朗還是很忌憚。不過他重情義,相處了一段時間後,兩人的刻苦用功,對他的尊敬,多少有些感情。

    於是說話語氣越來越溫和,說道:「司馬三郎,王三郎,我不是說過勿要牟執嗎?」

    「我們不是。」異口同聲答道。

    鄭朗看著他們認真的樣子,不由笑了,道:「兩位三郎,就算不是,爭論也有一個度,適當的爭論,對你們交流學問都有莫大的幫助。但過度了,時間一長,怨想必生。知道嗎?」

    這道理比較簡單,二人一起點頭。

    但自己一走,二人必然不服氣,再起爭執,於是又耐心的說道:「天確實無情的。」

    王安石高興的挺直了胸脯。

    「可……「」司馬光有些急,不過對鄭朗保持著一和尊重,所以他與王安石能抬槓,但從來不與鄭朗抬槓。這減少了鄭朗許多麻煩,雖然以他們現在二人的學問,即便能說會道,也辨不贏。

    說道:「司馬三郎,聽我說,天若有情天亦老,正是他無情無yu,所以循環往復不息,但我們不是天,不是地,是人,講的只能是人道。」

    鄭朗可以再講深一點,什麼天分陰陽,什麼各大神仙的來歷,這世界多大啦,為什麼只有天竺的佛教神靈與中國的神靈?也能讓他們更清醒的有一個認識,也能讓他們更糊塗,但沒有。只是做簡單的解釋,又道:「道家說天地視萬物為芻狗,可我們是儒生,不能這樣說,我們就談夫子對鬼神的態度。」

    人全部挺直了腰,做聚精會神狀。

    「別,我說過,當交流,現在我時間也緊,否則會與你們做更多的交流。」

    「喏。」

    鄭朗讓他們惹得再度笑起來,道:「《論語述而》說,子疾病,子路請禱,子曰,有諸?子路有曰,有之,誄曰,禱爾於上下神祇。子曰,丘之禱久矣。你們有沒有聽出夫子對鬼神的懷疑態度?同一篇中又有一句,子不語怪、力、亂、神,這是多人的理解,但是不是子語怪力亂神?」

    兩和讀法意思載然不同,夫子不談怪異、勇力、動回亂與鬼神,其中力、亂、神又有多和解釋,並不能簡單的因為力,就說孔夫子只講仁愛,反對武力的。但這裡,怪力亂神是四個意,若朕繫在一起,必然解釋成為奇怪的力量與莫名其妙的鬼神。

    當然不是後一和,鄭朗又耐心的解釋下去:「《先進》裡,季路問事鬼神,子曰,未能事人,焉能事鬼?」

    「解元與姚崇是對的,」司馬光拱手說道。無論是姚元崇與鄭朗殺蝗蟲之舉,都是將人的位置,擺在了所謂的蝗神之上,有了孔大子這句話,等於有了法理依據,比宋律還管用!

    「為什麼夫子看重祭祀?因為夫子以為人死後有hun靈存在,之所以祭,是希望祖先的hun靈扶助我們,匡正我們的德才,所以《中庸》又說,鬼神之為德,其盛矣乎。但又在《論語八俏》裡說,祭如在,祭神如神在,子曰,吾不與祭,如不祭。祭祀祖先好像祖先在眼前,祭祀神像神在眼前,夫子說,我不參加祭祀,如同不祭祀一樣。這裡,祖先的hun靈是在神之前,是不是現在百姓眼中的神了?但還不能說明夫子的態度與良苦用心。且看這一句,禹,吾無間然矣。菲飲食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎撥冕;卑宮室,而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣。夫子對禹孝敬鬼神很欣賞的。然而他又說,非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。樊遲問知,夫子曰,務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。為什麼讚揚禹敬孝鬼神,又勸樊遲離鬼神而遠之?」

    「請賜教?」

    「為什麼天這麼熱了,你還穿著衣服?」。!。
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