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小說博覽 第六十九章 物 極必反 文 / 本物天下霸唱

    第六十九章物極必反

    張三爺曾經盜發過西周古塚,從中找出了失傳幾千年的周天卦象,於是用十六字古卦為引,將風水陰陽之術寫入其中,著了一本《十六字陰陽風水秘術》,其中「陰陽、風水」各佔一半,陰陽篇中是占驗數術、造化之理,風水篇中則是青烏尋龍、風水之道,僅這半卷,便涵蓋了摸金校尉的「尋龍訣」和「分金定穴」之術,並將中國各朝各代葬制葬俗於大成,可謂「窮究天地之理,自成一家之言」。

    當著四個弟子的面,張三爺把《十六字陰陽風水秘術》扯去一半,只留下風水秘術半冊,而將陰陽秘術的半冊火盆中焚化為灰燼,眾人大惑不解,向師傅詢問究竟,這天書何等奧妙,為何竟要燒燬了?從此世上豈不再也沒有周天古卦?

    張三爺笑道:「旱地裡種田,水路上跑船,人頭頂不長果子,這都是天理天道,世間興衰造化向來有些定數,可誰能窺破其中之謎?只能說洪荒或有仙了,反正不是咱們世俗中人應該知道的,這天機雖然幽深微妙,但留世上卻必然禍人不淺,只有燒燬了祭天才是正理。」隨即把剩餘的半部殘書,傳給了陰陽眼孫國輔,囑咐道:「摸金校尉的風水秘術,神妙無方,探了南北中三大龍脈,留此半卷殘書世上,將來或許還能有它的用武之地,你要好生收存,萬勿失落。」

    陰陽眼孫國輔連忙叩謝師恩,含淚收了殘書,便就此離開師門遠遊去了。後張三爺對剩下的「了塵、金算盤、鐵磨頭」三人說,看來摸金古符就著落你們三個身上了,今天非是吉日,等子時拜過了祖師爺,再行戴符授金。

    這天夜裡,張三爺將他的三個徒弟帶到後堂,讓他們祖師爺曹公像前跪下,叩了頭,上了香,便每人傳了一枚摸金符。

    隨後還要傳行規、器械、掌故等等,張三爺先問金算盤三人,可否知道世上為何自古便有倒斗的行當?

    金算盤師兄弟三人也是久涉江湖之輩,見聞廣博,對「諸行百業、各路鄉俗」所知甚詳,見師傅問起,就爭著紛紛回答:

    天底下有三教九流,三教是「釋、道、儒」,九流是指九個階層,其中又分上九流、中九流、下九流,三教九流中各類營生甚多,縱覽共有三百六十餘行。

    所謂「上九流」,是一流佛主二流仙,三流皇帝四流官,五流員外六流商,七流當鋪八流匠,第九流是種莊稼的農夫,這都是正經的營生;中九流裡手藝人比較集中,數到下九流,便是戲子伶人和娼妓之類。

    這三教九流中衍生出的幾百個行業裡,本來沒有「倒斗」這麼一行,倒斗是屬於外八行,外八行裡有「金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領火、采水」,合稱「五行三家」,其實細論起來,這裡邊有好幾行都可以算得上是「盜行」,可外八行裡卻給分開來算了,比如響馬是明盜,所以不能與飛賊一類的暗盜相提並論。

    至於「倒斗」,佔了五行裡的「土」字,按理說也屬「盜行」,和「響馬、飛賊」無異,做的是盜墓摸金的舉動。往高處說,倒斗算是劫富濟貧;往低了說,也是發死人財,做損陰德的勾當,一高一低,判若雲泥。

    摸金校尉自然不是散盜可比,所作所為,從來都是盜取古墓珍寶周濟窮苦,當得起「盜亦有道」四字,世間一向名聲不俗,只因自古窮人多,富人少,富者太富,窮者太窮,所以才有了外八行裡的幾路「盜行」,專做「替天行道」的舉動。

    張三爺聽罷搖頭道,你們說「倒斗」這行當是「替天行道」,但卻曲解了「天道」之意,摸金倒斗也並非是這麼來的,世上的人有窮有富,富貴也好,貧賤也罷,這多是命中注定份內得來,哪裡用得著響馬盜賊來替天行道?這只不過是他們殺富劫財的借口而已。

    倒斗卻是盜墓挖墳的勾當,為什麼有人做此營生?只因歷朝歷代崇尚厚葬,任何一座山陵古墓,從修築之日起,就要耗費民間無窮血汗,不止陪葬的寶貨不計其數,要殺殉活埋,連築陵的工匠也難逃滅口之災。

    須知天道有容,上天有好生之德,任那墓主生前是開國的明君還是治世的能臣,只要死後的幽冥之事上奢用太過,必然虧了大德;再者墓址大多選風水寶地,將天地造化的龍脈據為已有,也會遭鬼神之忌,天道歷來不佑此輩。

    倒斗這行當,就應了天理循環,不論山陵巨塚如何深埋大藏,也早完要遭倒斗之災,一報還一報,這正是天理不泯之處,所以摸金倒鬥,並非僅僅是盜發古墓、劫富濟貧這麼簡單,也暗合著大道中的興廢之理。

    就好比是咱們這個大清國,康熙乾隆治世之時國富民豐,何等的盛世,可如今真是內憂外患,千瘡百孔,眼看著就要玩完了,所謂物極必反,有過興旺之時,也就自然要有衰亡之期,說到後都是個「命」。

    再者從天下憑手藝吃飯的諸行百業上來說,也不能單純的劃分三百六十行,「三百六」是一個籠統的數字,包括三教九流和外八行,乃至按山經裡傳統的說法「名山三十六,大山七十二」,這些劃分各行各業的說法,各地多有不同之處,所以說「七十二行,摸金為王」這句話,未必準確,不能以此自驕。

    張三爺的老家,自古民間便俗有「天下九佬十八匠,平生莫做倒斗事」之說。那是說世間各種營生甚多,都比倒斗盜墓的要好,十八匠按其順次,歌訣為:「金銀銅鐵錫,巖木雕瓦漆,篾傘染解皮,剃頭彈花晶。」工匠之間有規矩,匠人同席進餐,按十八匠順次排座,不得僭越。僱主家做工,當工程進入某一階段或為某一特定人服務時,統統舉行儀式,並口唱讚歌,僱主要給利市。如裁縫「開剪」,巖匠「踩橋」,剃頭匠給郎倌理發或為嬰兒剃胎毛,均有儀式,並唱贊詞。木匠、泥瓦匠建房過程中儀式特別多,唱贊詞的機會和種類也多,如起屋歌、上梁歌、開梁口歌、屋落成歌等。

    舊時的中國,佬和匠都是指有專門技藝的手工藝人,手工藝人自持一技之長,**營生。開店設鋪者少,流動經營或幫工者居多。「他們」農忙種田,農閒掙錢」。走鄉串戶,俗稱「做上工」,東家除供吃喝外,另付工錢,故有「天干餓不死手藝人」之說。特定的營生條件,形成「藝不輕傳」的習俗。傳藝條件苛刻,學藝甚為艱難。若有獨特技藝,只能家傳,不傳外姓人。有的家傳則規定傳男不傳女,此謂「門第師」。拜師學藝要先求師,即請親朋好友從中說合,徵得同意後,才能認師。認師時,由學藝人的家長置辦酒席,請師傅到家,由中間人作陪,議訂學藝條件,然後到師傅家裡拜師:向行業宗師牌位行大禮,再拜師傅,後拜師娘。一日之師,終身之父,師徒如父子,對師傅的子女以兄妹相稱。從師三年,師傅一般只管吃穿,不給工錢。參師一些手工行業中較為流行。所謂參師,即學徒期滿後,隨師傅外做工一年,取工錢的部分,其餘留給師傅,以表達教誨之恩。也有原有一點手藝的人再去從師學藝的稱為參師。手工行業中,每年均有祭祀之規。各地的魯班廟、張飛廟,均是聚會祭祀地點。各個行業都有自己的宗師,木瓦工敬魯班,縫紉工敬軒轅,金銀銅鐵錫敬太上老君,屠宰業以張飛為祖師爺。

    這些古老傳統的手藝行當,農村至今尚存,細論起來,都不比摸金的手藝簡單,所以說人外有人,天外有天,一山總比一山高,千萬不能掉以輕心,否則一不留神,就得砸了咱們「摸金校尉」的照牌。

    金算盤師兄弟三人,都知道師傅張三爺學究天人,胸羅萬象,無技不精,無事不通,而且擅長占卦推演,對他們說這番話,似有深意,一時未能數領悟,只得跪地上恭聽教誨。

    張三爺又講起摸金校尉的起源來歷,後說到各種行規掌故,他說摸金校尉從來沒有師徒之分,我傳給你們尋龍訣和分金定穴之術,這是師傳徒,但戴了摸金符一同去古墓倒鬥,那就不能算師徒和師兄弟了,而只能算是把命綁一起的「伴當」,也就是同夥。你們兄弟三個今後出去倒鬥,一不能壞了行規,二不可貪戀名利,辱沒了摸金的名頭,第三要互相照應,有什麼大事小情,都勤商量著。

    之所以如此囑咐,是因為張三爺非常瞭解他這幾個弟子,他們各有所長,也各有所短,了塵自幼洗髓換骨,擅長輕身術,能飛簷走壁,摸金的手段是高強,但他心性慈悲,手底下不硬,有些優柔寡絕,行事不能當機立斷,這盜墓行裡是個大忌。

    那鐵磨頭也是一身本事,膽大包天,不懼鬼神,論殺人越貨的勾當他都是行家裡手,可身上匪氣太重,脾氣點火就著,做事又比較草率,是個禍頭。

    而金算盤精通易理五行,是個盜墓高手,又識得世間各種奇異方物,他雖然心機靈巧,細密謹慎,只可惜此人身手不行,像了塵和鐵磨頭身上的功夫,都不是半路出家的人能夠練就的,想學「翻高頭」,必須從三歲起就燒熱的藥鍋子裡洗澡,而硬功晚也要從六歲開始練起,金算盤出身於商賈大家,自幼養尊處優,沒下過苦功。

    所以張三爺讓他們三人結做伴當,相互間取長補短,務必不要單獨行事,隨後將「旋風鏟、黑驢蹄子、金鋼傘」等一應器物傳下,讓三個徒弟謹記六個字「合則生、分則死」。

    把這些事都交代完畢,金算盤等三人便算是名副其實的「摸金校尉」了,今後三人就要結伙出去倒鬥,轉天早上金算盤起了個大早,沒帶另外兩個師兄弟,獨自一人來給師傅請安。

    原來金算盤一直非常好奇,為什麼師傅把《十六字陰陽秘術》毀去一半,只把殘書傳給了陰陽眼孫國輔,想要出山之前問個清楚,因為這事肯定不是象張三爺當時說的那麼簡單。

    張三爺正喝茶,聽金算盤問及此節,沒有立刻回答,反而問金算盤是如何看的?

    金算盤半開玩笑地說,師傅您這脾氣,弟子太瞭解了,從來喜歡的都是俊爽的名流、草莽的豪傑,不喜歡的就是那些假文酸醋的道學先生,想必是陰陽眼這假道學不招師傅待見,所以只給了他半本殘書,讓他回家整天守著殘書發愁,想破了腦袋他也想不出另外半部書中的奧妙。

    張三爺生性豁達,與金算盤的關係又非比尋常,對他沒什麼可隱瞞的,就直言說:「其實為師我也是一派道學心腸,只不過從不肯講道學。但說實話,你這師弟陰陽眼孫國輔,確實不適合做摸金校尉,《十六字陰陽秘術》是我畢生心血所,當天毀去一半,只留半卷殘書給他,那也是不希望咱們摸金的手藝就此絕了。」

    原來其中的道理,張三爺先前已經說過了,如今又詳加說明,摸金秘術的根源於《易》,生生變化之道為《易》,所以《易》中只言生,而不言克,那又如何能「生」?

    所謂「生」,一是指存活,二是指興旺,張三爺曾西周古墓中,窺得周天古卦,發現機數奧妙無窮,加上他一生屢逢奇遇,學了許多本事身,於是寫了這部《十六字陰陽風水秘術》,把世上的「陰陽分曉、風水形勢」之理都給闡述了,也即是說,發源於後漢的摸金之術,傳到張三爺這代,就達到了一個空前的巔峰。

    但天地間的事物發展規律,是有起有落,有興必有衰,張三爺通曉古卦,自然明白這層道理,這就好比是日到中天,光照萬物,但過了正午,日光就會越來越暗淡,逐漸落入西山;到了陰曆十五,滿月當空,但接下來就會由盈轉虧。

    天道中的造化變移之理,簡單點說就是「物極必反」,事物發展到一定的階段,就會走向另一個極端,那如何才能控制衰退?唯有「抱殘守缺」而已,這就是張三爺毀去半卷《十六字陰陽風水秘術》的原因。

    摸金秘術雖是起於後漢,實則是周代即有雛形,幾千年來又由歷代摸金校尉逐步完善,早的古風水術中,漸漸融合了「天星風水、禪宗風水、八宅明鏡、江西形勢宗風水……」,產生了集諸家風水大成於一體的「尋龍訣」和「分金定穴」。

    等到了《十六字陰陽風水秘術》出世,其中包羅廣,連風水秘術發祥的根源——周天古卦都有了,窮究天地萬物,實可稱為鬼神難測之術,再也沒有任何進化的餘地了,應了物極必反之兆,從此之後,摸金秘術只能逐漸勢微末落。

    說個淺顯的利子,「摸金校尉」是專門盜墓的,如果世上沒有了古墓,那摸金校尉自然也就不存了,這一代人把古墓都挖絕盜空了,今後豈不是只有就次斷絕香火,再無摸金一脈的傳承了?

    所以張三爺毀了其中陰陽術半部,只給後人留下殘缺不全的半本《十六字陰陽風水秘術》,以便讓今後的摸金校尉,還能有振興前行的餘地,以免由生轉克,受造化所妒,斷絕了「摸金」的字號。

    張三鏈子知道盜墓是件玩命的勾當,把《十六字陰陽風水秘術》的殘書傳給金算盤等人不妥,於是就特意留給了陰陽眼孫國輔,讓他將摸金校尉的風水秘術流傳後世,或許將來還能有中興之期。

    金算盤聽罷心服口服,暗讚張三爺看透了世情物理,當天他就同鐵磨頭、了塵三人,辭別師門出山,做起了摸金倒斗的營生。
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