正文 第五章 遠古的真相（二） 文 / 戰靈子

    「當時神州各族都已元氣大傷，為了避免這種事情再次發生，他們不惜耗損所剩不多的仙力和神力，並刺心滴血，用命運之神伏羲遺留下的命運卦象，對未來進行占卜，以盡可能為神州將來可能發生的劫難作準備，成功算出在大約七千年後，神州九天結界將再次衰弱，屆時神州大地將再遭大劫，梢有不慎，我崑崙一脈甚至可能就此斷絕，而你正是消弭此劫的關鍵！」公孫歸一聞聽此言，不由大驚道：「我不過是個質字的凡人，全仗你們的丹藥和靈物之助方才成仙，怎麼可能是消弭此劫的關鍵？你不是在開玩笑，或是認錯人了吧？」「唉！你不知道。由於此戰，神州風水遭到破壞，靈氣不斷外洩，散仙以上，神級以下境界的強者逐漸出現天人五衰的情況，所謂天人五衰又有大五衰、小五衰兩種。大五衰之一是衣服垢穢，本來天人的衣服光潔曼妙，但命終時，就會開始生出髒垢。二是頭上華萎，天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照說天人平日身體是非常潔淨的，但臨命終時，兩腋就會開始流汗。第四是身體臭穢，香潔的身體不再，而發出難聞的氣味。第五則是不樂本座，本來天人過的是最安樂的生活，但是到了命終，卻不安於座，甚至感到厭倦不耐。小五衰則包括其一是曼妙的天樂不再揚起。其二是身上自然散發的光芒逐漸褪散。第三是洗浴的水居然會沾在天人滑膩的凝脂之上。第四是同時對妙欲之境起了戀戀不捨的心。第五則是原本無礙的天眼也受了影響，無法像以前一樣普照大千世界。而神級以上境界的強者因沒有足夠靈起滋養實力也逐漸下降，神州九天結界也因沒有足夠靈氣維持而開始衰落，經過各族領袖和我商量，最終決定在靈氣最為充沛的仙家三島崑崙、方丈、蓬萊丘建為神州九天結界的運轉核心，並布下聚靈陣，以供應神州九天結界運轉所需的靈氣。其中崑崙島：在西海戌地，北海之亥地。方圓1萬里，距岸則遠達13萬里，又有弱水繞島流轉。島上正東方有一崑崙宮，為西五母所治，真宮仙靈之所宗。崑崙是天地這根紐，萬度之維負。島上還住著仙官四萬。崑崙島顯然是由崑崙山演化而來的。方丈島：在東海中心，西南東北岸正等，四周各5000里。上面有金玉琉璃之宮，是三天司命所治之處。各路神仙都相升天成為天仙，都要先來這島受太上玄生錄。上面住著仙家數十萬家，芝草仙藥成片地生長如人間種稻麥。蓬丘島：也就是蓬萊山，與東海的東北岸遙遙相望，周圍5000里，北到鍾山北阿門外，乃天帝總領九天之維。島的四周有四座城池。其中間則為一座高山，形狀類似於崑崙山。最終我們選定蓬丘島作為神州九天結界的運轉中樞，又將仙家三島和仙界移入神州的平行空間，讓四族散仙以上的強者在仙家三島進入休眠狀態，以用自身仙氣和仙力彌補聚靈陣提供靈氣不足的部分、神力不定期開放接待和渡引有緣人成仙，以備不急之需，而由我監控神州九天結界，等待你的出現，並利用夢境將你喚來，並利用行星連珠，平行空間與神州大地屏障最為脆弱時，靈氣消耗最少時，將你傳送到這來。我也知道你一時難以接受，但你額頭的紋身就是明證。」「我額頭上的紋身？」「你額頭的紋身所發出的黑白光芒正是擁有神格的證明，而龍鳳和體則是我們崑崙神族的起源實力達到創始神境界的盤古隕落時所化的法寶『河圖洛書』的象徵，河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。（其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。一、河圖之數（一）天地之數河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10，為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人說："天地之數五十有五"，即天地之數為55，"以成變化而行鬼神也"。即萬物之數皆由天地之數化生而已。（二）萬物生存之數天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。（三）五行之數五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。（四）大衍之數大衍之數50即五行乘土之成數10；同時也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。所謂"大衍之數50其用49"，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。（五）天干交合之數河圖之數十，乃十天干之數也。交合之數為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經交合之後，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。（六）六甲納音之數天地之數55加上五行之數5，合化為60甲子五行納音之數。十天干之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也。（七）九宮數學河圖洛書和二十八星宿有密切聯繫。二、河圖之理（一）河圖左旋之理坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，

    ，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，"生氣上轉，如羊角而升也"。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。（二）河圖像形之理河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。（三）河圖五行之理河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。（四）河圖陰陽之理土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。（五）河圖先天之理什麼叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。後天之理，五行萬物相剋相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由於土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。而五芒星我也不知其意。但在其餘神族中，五芒星（pentacle）在古埃及被作為冥界**的符號，而在古代巴比倫則被作為女神伊修塔爾的孿生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符號。在希臘神話中，五芒星是大地女神kore的象徵。凱爾特人將五芒星作為冥界女神摩根的象徵，在凱爾特傳說中，太陽英雄加溫為了向女神表達敬意而在自己血紅的盾牌上畫了五芒星。畢達格拉斯學派的神秘主義者也崇拜這個符號，將它稱為「五回交錯的誕生（字）」。因此，在神秘學中，尖角向上的五芒星代表著「生命」和「健康」，被用作祈求幸福的魔法符號，也被作為守護符和治療傷病的符號。古代巴比倫人甚至將五芒星繪製在食物的容器上，認為這樣就可以保鮮；而巴比倫的七個印章中，第一個神聖的紋章就是五芒星。猶太教的經典中認為，這些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一個，上：靈元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：風元素五芒星的五個頂點都代表不同的元素，分別是地、水、火、風及象徵人類精神力量的第五元素。」