正文 第四十三章 役小角和安倍晴明 文 / 戰靈子

    一、役小角役小角是安倍晴明的師父賀茂忠行的祖先，全名叫賀茂役君小角。身處飛鳥時代和奈良時代之間，是當時的咒術家，通稱役行者，也是修驗道的開山鼻祖。開化天皇皇子彥坐命的子孫。出生在舒明天皇六年（公元六百三十四年）大和國（奈良縣）葛木（城）的上茅原村。自幼便有神童的美譽。三十二歲離家，進入葛木山的巖洞中修行三十多年，最終得道。是日本最初的「仙人」。他創了一個叫修驗道的宗派，《續日本書紀》裡有他的記載，曾留下穿著鐵鞋飛躍富士山的傳說。傳說中是陰陽師（修煉道）的始祖，精通天地理，對所有事情無一不知。他最重要的拍擋，就是身邊的鬼神─前鬼和後鬼。舒明六年一月，在大和國葛城山的山麓－茅原村(今御所市)年幼的役小角此時便歸依佛教。十八.九歲的時候在金剛葛城的群山中苦行修鍊。當時也曾在般若窟進行修行。故此，後人將此山的創立者奉為役小角。入唐前的弘法大師也曾在這個地方修行，入寶山寺院內，就可看見般若窟全貌。般若窟的由來，是役小角在這個地方取得般若經前鬼（カモわ）特徵赤眼又稱善童鬼後鬼（ィわ）特徵黃口又稱妙童鬼居住於生駒山，兩者關係是夫婦前鬼是手持斧頭後鬼則是帶著水瓶跟裝著種子的袋子然後前鬼劃開地面接著後鬼種植!!好像在吉野有他們的子孫存在。至於役小角如何收服這對鬼神有兩種說法：1、小角三十九歲那一年，當時正在伊駒獄(生駒山)苦修，一日；有一對夫婦二鬼來拜見小角跪曰：我是住在這座山天手力雄的後裔，身具神通,至今尚未向任何人投降臣服；今知小角您是有果位的菩薩，藉此肉身渡化世人解救眾生，請求讓我們追隨您，發誓永不背叛。小角聞後大喜,將夫取名為善童鬼，將妻取名妙童鬼；並再賜名為前鬼後鬼2、在般若窟修行的役小角，被告知受到兩隻鬼迫害之村民的傳聞後，便立刻將二鬼收服將其關在般若窟這個地方；經小角教化之後，二鬼便跟隨小角，後來以前鬼後鬼之名成為忠實的僕役據說小角收服前後鬼並一起居住修行的這個地方，便是現今生駒市－鬼取這地方的由來。傳說役小角**師將鬼神封印與石頭之中並留下遺言：「當邪惡的敵人出現之時，鬼神之力也將復甦。」在千年之後世紀之交的，憑依獸再度現世。殘暴的鬼神並不聽從管教。為了約束強大的鬼神，役小角的後人鬼神鎮「役咒法堂」現任負責人役小鬼的孫女役小明使用役小角**師留下的護法輪將喚醒的鬼神前鬼變為小孩摸樣，只在需要的時候將鬼神恢復原樣。役小明在與鬼神以及眾多夥伴的聯手之下一步步的強大擊敗了許許多多強大的敵人，鬼神的利爪撕破了烏雲，眾人解放了曾經的敵人一起並肩作戰，役小明獲得了全新的力量與大家站在了一起。再強大的敵人也不會是鬼神的對手，眾人在呼嘯之中打出了最強一擊擊敗了敵人。光明重新照耀在城市上空，曾經殘暴的鬼神也已經變的溫柔。二、安倍晴明陰陽師據載，安倍晴明是活躍於平安時代中期的陰陽師。平安時代是一個高層外表治、和平，而內部卻充滿了骯髒的貴族權力鬥爭的時代。由於當時公家統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產生了「我為什麼而活著」的疑問。而高層的有能者和權力失敗者也有著「政局江河日下，如何才能挽救？」的疑問。於是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了一個時代，與之具來的便是怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災**：大地震、大火、洪災等情形不斷湧現，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉凶之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災禍就託言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照這一原則。所以說當時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門－－陰陽寮（陰陽寮是中務省管轄下的六寮之一，負責觀測天、氣象以及占卜、制定曆法等，除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、歷博士、歷生、天博士、天生、漏刻博士、守辰丁等職員），同時也影響著國家政策的實施，這一時期的陰陽道不再是一種單純的以禁忌和咒術為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽師因此作為平安時代的「國家公務員」而活躍與政治舞台上。更有意思的是，因為陰陽道被天皇家獨佔，在公家中還發展起了「民間陰陽道」。安倍晴明是歷代陰陽師中最優秀，最傑出，最偉大的一個，他的能力遠遠超過任何一代，任何一個陰陽師。從野史（古典）《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。乍現於鬼怪橫行的平安王朝中期，連出生都圍繞著迷霧的這名男子，替詭美的平安京劃上一筆最為神秘的歷史，他最為人所知的出生傳說,是人狐相戀的異種婚嫁。據《簠簋抄》記載，晴明的父親──大膳大夫安倍益材，自惡右衛門手中救出一隻白狐，這白狐是和泉國（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙「葛葉」。她幻化為人，來到益材身邊，之後兩人漸漸情愫暗生，葛葉以身相許後產下了晴明。晴明五歲時，意外地見到母親狐狸的原形，分離的時刻於是到來。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中。「如果思念的話，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……」反覆覆頌的歌謠，那是母親送給孩子的最後話語，晴明日後依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見母親一面，並繼承強大的靈力。安倍晴明出生於九百二十一年（籐原氏攝關政治的鼎盛時期）。他從小就熱愛天學、占星學。也許真的是一種宿命，九百六十年，也就是其四十歲時成為「陰陽寮」的天得業生，後又成為天博士。歷任大膳大夫、天博士、主計權助、轂倉院別當、播磨守、左京權大夫，長保三年（一零零一年）任從四品下，這已經超出了從五品上陰陽頭的最高品銜。遺憾的是關於晴明幼年到中年的記錄全無，就連留存於世的畫像中，也僅有其中年以後的模樣。這只怕也是其充滿神秘感的原因之一。因此古往今來有關其青年時代的小說傳記也數不勝數。在《今昔物語》卷

    卷24第16話記載晴明於賀茂忠行處修習陰陽道時，隨行忠行的牛車看到了鬼的姿態，忠行發現了晴明的超能力，將自己的法術象「倒瓶中水」一樣全部教授給晴明。但是也有說晴明的師傅是忠行之子保憲。為土御門神道的始祖。雖然佔星、預言不以為信，但至少說明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天曆法，更充分顯示出他非凡的數學、天學才能。安倍晴明一生雖著書無數，但其著作存世僅《占事略決》一本，卻是關於陰陽道占卜的重要獻。這也許就是這位充滿了魅力的迷一般的人物給後世留下的東西。式神陰陽師能操縱式神，能夠操縱按照陰陽師主人的命令而行動的鬼神，一般來說，陰陽師以外的人是看不到式神的。當然，安倍晴明不僅擅長操縱式神，也一直在自由驅使著式神，從家務活到舉行儀式時的各種工作都是讓他們來做的。由晴明神社網中得知，因為其妻畏懼式神，所以晴明平常將式神封印戾橋下。在這裡，介紹一下晴明和圍繞式神發生的有趣插曲：就在晴明於寬朝僧正的僧房進行談話之時，年輕的公達和僧人問道：「您操縱式神，但能在瞬間殺死人嗎？」晴明回答：「雖不能那樣簡單地殺人，不過，如果略施力道就當然可以。可是因為不知道使之復活的方法，就成作孽了。」恰好此時候庭院有只青蛙，看到它，公達就說：「請給我看看殺死那只青蛙吧。」晴明一邊說著「作孽啊……」一邊又說「如果親身試驗的話……」摘下一片草葉，念誦著什麼咒往青蛙的方向投去，草落在青蛙身上的同時，它竟然呈被壓扁貌而潰爛至死了。還有，晴明都是在家中無人之時使用式神，看不見人的姿態，只見蔀上上下下穿梭。據說還有沒人鎖門，門就關上了的事。這是可在《今昔物語集》、《宇治拾遺物語》看到的篇章，是傳達了晴明不為人知的本來面目的書。晴明神社的神紋被稱作晴明桔梗,是晴明公獨創的陰陽道中祈禱咒符的一種,代表象征宇宙萬物的天地五行(木火土金水)之無災無邪，各地都有向其祈願,將其隨身佩戴的風俗。五芒星甚至傳至西歐各國,在希臘語中也可以找到這個詞語,各**隊相信此星可以避彈防身並當作護身符使用日本陸軍將校的帽子上也鑲有此紋。在古代，自然環境的不確定性威脅著人類的日常生活，水患、旱災等不斷地發生，不少人在災害中死去。由於情況過於淒慘，人們便認為那些不幸的死者，會流連於世，徘徊不去。人們敬畏著他們，並給其冠上了「妖魔」、「怨靈」之名。深諳其中奧秘的陰陽師借由秘儀秘法，操控著暗之力量，於妖魔世界與現實世界間往來，除了執行規定的任務外，他們還常需奉行天皇或貴族們除靈、占卜或是施行咒術的要求。著名的權臣籐原道長就相當重視安倍晴明，屢次拜託他解決棘手事件。晴明不但擁有收妖伏魔的能力，還能聽懂鳥語，召喚式神為自己做事。螣蛇、朱雀、**、勾陣、青龍、天一、天後、太陰、玄武、白虎、大裳、天空，皆為晴明召喚的十二神將，它們完全服從並保護其主人。但因相傳晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂將這些式神隱藏在宅第附近的一條戾橋之下，現今仍坐落於京都一隅的這座小橋。當時人們相信是分離人類生與死兩界的邊陲地帶，而現世**所喪命的怨靈與鬼魂，若是闖不過戾橋的分野到達冥界，就只好繼續在世上徘徊……有關晴明除妖的事跡不勝枚舉，其中最為人津津樂道的是九尾狐與殺生石的故事。九尾狐是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀時化身為妹喜、在商紂王時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫來到日本，自稱「玉藻前」，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。後來天皇得了怪病倒臥床榻，大臣們開始懷疑她，請安倍晴明暗中對她進行調查，終於將「玉藻前」的真面目曝光。御體康復的天皇惱羞成怒，下令追殺「玉藻前」。最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以「殺生石」（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。安倍晴明的後裔是土御門家，江戶時代因受到德川幕府的庇護，成立「土御門神道」，一直掌握著陰陽師集團的實權。明治維新後，新政府不但剝奪了土御門家製作「歷」的壟斷權，更廢除了陰陽道。幸好有不少旁支以土御門家為首，暗地結成了「土御門神道同門會」。一九五一年，根據麥克阿瑟將軍所擬訂的信教自由憲法草案，土御門神道才得以成為正式宗教法人，以「家學」名目存續著陰陽道遺產直至今日。