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還珠樓主李壽民，是近世中國民俗文學的一代巨匠；一生所寫的各類文字無數，堪稱多產作家。半個世紀以來，還珠之名總与《蜀山劍俠傳》密邇難分，大有“除卻蜀山不還珠”之概。 還珠自一九三二年閒筆寫《蜀山劍俠傳》，直迄一九五一年五月為止，其武俠或劍俠小說中至少有一半（約二十部左右）可列入“蜀山系譜”。此亦談還珠則离不開“蜀山”之主因。 然除此之外，他還寫過社會小說《輪蹄》（即《征輪俠影》，具自傳性質），歷史小說《岳飛傳》、《劇孟》、《游俠郭解》、《杜甫》及傳奇小說《十五貫》等作品。其中，《岳飛傳》乃是還珠后期的一部重要作品，尤值得一談。 据旅居香江的李觀承先生說，其父還珠樓主在一九四九年十月之前，已開始著手搜集資料，打算在有生之年寫几部“正經”的歷史章回小說，用以傳世——《岳飛傳》即為其一。一九四八年夏，他們全家由上海搬到蘇州，住在大賜庄東吳大學故址附近；還珠息交絕游，閉戶專事著述。 一九五六年春，還珠寫成歷史章回小說《岳飛傳》，輾轉托人帶到香港，交文宗出版社于同年十月出版。 《岳飛傳》一書因當時印數太少，知者不多。青靈子以机緣遇合，偶得此海內孤本，喜不自胜。經細加校勘，并予分段、增刪、修訂、整理之后，愿公之于世，奇文共賞。此書与過去坊間流傳的《精忠岳傳》（即《說岳全傳》）大不相同，特點有五： 一、此書毫無神怪色彩，与舊岳傳托言乃西天大鵬金翅鳥轉世等荒誕不經的內容完全兩樣，格調自高。 二、此書主要系依据《宋史·岳飛列傳》所載之故實而作；對于歷史人物及史事年代之引述，均正确無訛。 三、此書采用舊式武俠小說筆法，注重故事布局与結构，強調戲劇性及傳奇性，因而能引人入胜。 四、此書承襲《水滸傳》以來我國俠義小說之傳統，對“亂自上生”的看法，頗多致意并加以發揮。 五、此書通篇揚奮民族大義与愛國精神。 复次，筆者在校勘中發現，還珠在《岳飛傳》中有几處提到專制時代“封建王朝統治”、“官逼民反”云云。此因還珠所据者為《宋史》，而宋室南渡后，康王趙构繼位稱帝，是為高宗。南宋初年本有良將宗澤、岳飛、韓世忠等，驍勇善戰，日謀匡复大計。其時中興有望，而高宗不察；反听信好相秦檜及黃潛善、汪伯彥等佞臣之言，將諸將逐殺一空，自坏長城。凡有血性的中華儿女，對此昏庸無道的朝廷，安得不反！ 不特此也，金人本畏岳飛，咸呼“岳爺爺”而不名，嘗曰：“撼山易，撼岳家軍難！”其忌憚一至于此。金人欲滅宋，非殺岳飛不可。乃利用秦檜，以“莫須有”置岳飛于死地。史家咸信，乃宋高宗所授意，因恐岳飛“功高震主”。 在岳飛死后三天，宋朝即向金人遞降表。高宗在表上自稱“臣”還不打緊，卻代表大宋國許下這樣的諾言：“既蒙恩造，許備藩方，子子孫孫，謹守臣節……”這是教全國人民都做“亡國奴”了。如此血淋淋的歷史事實，誰不痛心！誰不憤恨！ 此所以愛國詩人陸放翁有詩寄慨云： “諸公可歎善謀身，誤國當時豈一秦。” “遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。” 而趙孟順更有《吊岳王墓詩》，直指宋室“南渡君臣輕社稷”了。复按當時史實，宋代徽、欽、高三朝的确不得民心。在宣和年間，因朝廷無道，饑民四起，且多以“義軍”為幟。如宋江等三十六人聚義山東梁山泊為盜，即為《大宋宣和遺事》之所本。（按：施耐庵即据此演為《水滸傳》。） 因而名將宗澤上疏曰：“自敵寇圍京城，廣東西。湖南北、江、淮、閩、越之士，爭先勤王。惟以大臣無遠識，不能撫而用之，使之饑餓，始變盜賊。”這是非常沉痛的一針見血之論。后宗澤不畏人言，出任“義軍都總管”，亦有招撫流亡，荐為國用之意，由是群盜爭相歸附，數逾百万。但及其一死，繼任者杜充酷厲而無謀，竟致降敵，將士遂被迫复淪為盜賊矣！還珠所謂“官逼民反”者，實有感而發，此特其顯例之一端而已。正如還珠樓主所說： 歷史上許多封建王朝在將要崩潰的前夕，由于對百姓的 壓榨日益加深，所造成的嚴重災害已成為不可掩飾的事實。它 越要夢想用与事實絕對相反的繁榮來作為它的安慰和夸張， 因此其行動也必更加愚昧、殘酷而瘋狂——封建統治者本質 如此，這是它垂死前必然會有的現象。（見《岳飛傳》第三 回） 職是之故，雖然有朋友主張此段可刪，但青靈子還是很忠實地將原文保留下來。 最后，尚有一二校勘心得，必須一記。緣青靈子發現還珠《岳飛傳》所描寫的人物關系及出場先后，均与前人所撰《說岳全傳》等大相徑庭，內中尤以宋名將楊再興為甚。 在《說岳全傳》中，楊再興出場于第十回“大相國寺閒听評話，小校場中私搶狀元”，書中說他“乃是山后楊令公的子孫”（按：指宋初大將楊業，演義小說及戲曲改為楊繼業，人稱“金刀令公”，又稱“楊無敵”）。這段文字甚妙，主要是寫楊再興与人爭吵，比“誰的祖宗狠些”；但岳飛卻并未有机會与楊再興比武較技。 而在還珠《岳飛傳》中，楊再興出場于第二回，竟以師兄的身份用楊家槍法与新人門的師弟岳飛動手試招。這還不奇，更奇的是當代武俠泰斗金庸的成名作《射雕英雄傳》恰恰寫于一九五六年底（即還珠《岳飛傳》出版后不久）。《射雕》開場寫楊鐵心時，強調他是楊再興之孫，祖傳“楊家槍法”又如何厲害云云；并且對岳飛的千古奇冤多所不平，再三致意。 由此觀之，金庸寫《射雕英雄傳》的創作動机，應与閱讀還珠《岳飛傳》有關。 （錄自台灣《中國時報》1983年7月28日。 作者青靈子乃葉洪生之筆名。） |
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