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游雅從祖弟明根 高閭 趙逸兄子琰 胡叟 胡方回 張湛 段承根宗欽 闞駰 劉延明 趙柔 索敞 宋繇孫游道 江式 游雅，字伯度，小名黃頭，廣平任人也。太武時，与勃海高允等俱知名，征拜中書博士。后使宋，授散騎侍郎，賜爵廣平子。稍遷太子少傅，領禁兵，進爵為侯。受詔与中書侍郎胡方回等改定律制。出為東雍州刺史，假梁郡公。在任廉白，甚有惠政。征為秘書監，委以國史之任，竟無所成。雅性剛戇，好自矜誕，凌獵人物。高允重雅文學，而雅輕允才，允性柔寬，不以為恨。允將婚于邢氏，雅勸允娶其族，允不從。雅曰：“人貴河間邢，不胜廣平游；人自棄伯度，我自敬黃頭。”其貴己賤人，皆此類也。允著《征士頌》，殊重雅。雅因議論長短，忿儒者陳奇，遂陷奇至族。議者深責之。卒，贈相州刺史，謚曰宣侯。 明根字志遠，雅從祖弟也。祖鱔，慕容熙樂浪太守。父幼，馮跋假廣平太守。 明根幼年遭亂，為櫟陽王氏奴。主使牧羊，明根以漿壺倩人書字路邊，書地學之。長安鎮將竇瑾見之，呼問，知其姓名，乃告游雅。雅使人贖之，教書。年十六，辭雅歸鄉里，于白渠坎為窟，讀書積歲。雅稱荐之，太武擢為中書學生。性寡欲，綜習經史。文成踐阼，為都曹主書。帝以其敬慎，每嗟美之。假員外散騎常侍、安樂侯，使宋。宋孝武稱其長者，迎送禮加常使。獻文時，累遷東兗州刺史，封新泰侯，為政清平。孝文時為儀曹長，清約恭謹，號為稱職。歷儀曹尚書，加散騎常侍。遷大鴻臚卿、河南王干師，尚書如故，隨例降侯為伯。又參定律令，屢進讜言。 明根以年逾七十，表求致仕，优詔許之。引入陳謝，悲不自胜。帝言別殷勤，仍為流涕，賜青紗單衣、委貌冠、被褥、錦袍等物。其年，以司徒尉元為三老，明根為五更，行禮辟雍，賜步挽一乘，給上卿祿，供食之味，太官就第月送。以定律令。賜布帛等。歸本郡，又賜安車、兩馬、幄帳、被褥。車駕幸鄴，明根朝于行宮，优詔賜以谷帛，敕太官備送珍羞，為造甲第。國有大事，恆璽書訪之。舊疾發動，手詔問疾，太醫送藥。卒于家，宣武吊祭贈賵甚厚，贈光祿大夫，金章紫綬，謚靖侯。 明根歷官內外五十余年，處身以仁和，接物以禮讓，時論貴之。孝文初，明根与高閭以儒老學業，特被禮遇，公私出入，每相追隨；而閭以才筆，時侮明根。世號高、游焉。 子肇襲，字伯始，孝文賜名焉。博綜經史。孝文初，為內秘書侍御中散，稍遷典命中大夫。車駕南伐，肇表諫，不納。尋遷太子中庶子。肇謙素敦重，文雅見任。以父老，求解官扶侍。孝文欲令祿養，出為本州南安王楨鎮北府長史，帶魏郡太守。王薨，复為高陽王雍鎮北府長史，太守如故。為政清簡，加以匡贊，歷佐二王，甚有聲績。以父憂解任。复授黃門侍郎，兼侍中，為畿內大使，黜陟善惡，賞罰分明。歷太府、廷尉卿，兼御史中尉，黃門如故。肇儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗。持法仁平，斷獄務于矜恕。尚書令高肇，宣武之舅，百僚懾憚，以肇名与己同，欲令改易。肇以孝文所賜，執志不許，高肇甚銜之，宣武嘉其剛梗。 盧昶之在朐山也，肇諫曰：“朐山蕞爾，僻在海濱，于我非急，于賊為利。如聞賊將屢以宿豫求易朐山，持此無用之地，复彼舊有之疆，兵役時解，其利為大。”帝將從之，尋而昶敗。遷侍中。梁軍主徐玄明斬其青、冀二州刺史張稷首，以郁州內附。朝議遣兵赴援，肇表以為不宜勞師爭海島之地，帝不納。及大將軍高肇伐蜀，肇又陳愿俟后圖，又不納。明帝即位，遷中書令、相州刺史，有惠政。再遷尚書右仆射。肇于吏事斷決不速，主者諮呈反覆，至于再三，必窮其理，然后下筆。雖寵勢干請，終無回撓，方正之操，時人服之。及元叉廢靈太后，將害太傅、清河王懌，乃集公卿會議其事。于時，君官莫不失色順旨，肇獨抗言，以為不可，終不下署。卒，謚文貞公。 肇外寬柔，內剛直，耽好經傳，手不釋書。善《周易》、《毛詩》，尤精《三禮》。為《易集解》，撰《冠婚儀》、《白圭論》，詩賦表啟凡七十五篇。謙廉不競，曾撰《儒棋》，以表其志。清貧寡欲，資仰俸祿而已。為廷尉時，宣武嘗敕肇有所降恕，執而不從，曰：“陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。”其執意如此。及明帝初，近侍群官預在奉迎者，自侍中崔光以下并加封，封肇文安縣侯。肇獨曰：“子襲父位，今古之常，因此獲封，何以自處？”固辭不應。論者高之。 子祥，字宗良，頗有才學。襲爵新泰伯，位國子博士，領尚書郎中。明帝以肇昔辭文安之封，复欲封祥，祥守其父志，卒不受。又追論肇前議清河，守正不屈，乃封祥高邑縣侯。卒，贈給事黃門侍郎、幽州刺史，謚曰文。 高閭，字閻士，漁陽雍奴人也。五世祖原，晉安北將軍、上谷太守、關中侯，有碑在薊中。祖雅，少有令名，位州別駕。父洪，字季愿，位陳留王從事中郎。閭貴，乃贈幽州刺史、固安貞子。 閭早孤，少好學，博綜經史，下筆成章。少為車子，送租至平城，修剌詣崔浩。浩与語奇之，使為謝中書監表。明日，浩歷租車過，駐馬呼閭，諸車子皆惊。閭本名驢，浩乃改為閭，而字焉，由是知名。和平末，為中書侍郎。文成崩，乙渾擅權，內外危懼，文明太后臨朝誅渾，引閭与中書令高允入禁中參決大政，賜爵安樂子。与鎮南大將軍尉元南赴徐州，以功進爵為侯。獻文即位，徙崇光宮，閭表上《至德頌》。高允以閭文章富逸，舉以自代，遂為獻文所知，參論政事。永明初，為中書令、給事中，委以机密。文明太后甚重閭，詔令書檄碑銘贊頌皆其文也。太和三年，出師討淮北，閭表諫，陳四疑，請時速返旆。文明太后曰：“六軍電發，有若摧朽，何慮四難也。”遷尚書、中書監。淮南王他奏求依舊斷祿，閭表以為若不班祿，則貪者肆其奸情，清者不能自保，詔從閭議。 孝文又引見王公以下于皇信堂，令辯忠佞。閭曰：“佞者飾知以行事，忠者發心以附道，譬如玉石，皦然可知。”帝曰：“玉石同体而异名，忠佞异名而同理。求之于同，則得其所以异；尋之于异，則失其所以同。出處同异之間，交換忠佞之境，豈是皦然易明哉？或有托佞以成忠，或有假忠以飾佞，如楚之子綦，后事雖忠，初非佞也？”閭曰：“子綦諫楚，初雖隨述，終致忠言，此适欲几諫，非為佞也。子綦若不設初權，后忠無由得顯。”帝善閭對。后上表曰： 臣聞為國之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑賞。故遠人不服，則修文德以來之；荒狡放命，則播武功以威之；人未知戰，則制法度以齊之；暴敵輕侵，則設防固以御之；臨事制胜，則明賞罰以勸之。用能辟國宁方，征伐四克。北狄悍愚，同于禽獸，所長者野戰，所短者攻城。若以狄之所短，奪其所長，則雖眾不能成患，雖來不能內逼。又狄散居野澤，隨逐水草，戰則与室家并至，奔則与畜牧俱逃。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。歷代為邊患者，良以倏忽無常故也。六鎮勢分，倍眾不斗，互相圍逼，難以制之。昔周命南仲，城彼朔方，趙靈、秦始，長城是筑；漢之孝武，踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄杰，所以同此役者，非智術之不長，兵眾之不足，乃防狄之要事，理宜然也。 今故宜于六鎮之北筑長城，以御北虜，雖有暫勞之勤，乃有永逸之益。即于要害，往往開門，造小城于其側，因施卻敵，多置弓弩。狄來，有城可守，有兵可捍。既不攻城，野掠無獲，草盡則走，終始必懲。又宜發近州武勇四万人，及京師二万人，合六万人，為武士；于苑內立征北大將軍府，選忠勇有志干者以充其選。下置官屬，分為三軍：二万人專習弓射，二万人專習刀楯，二万人專習騎槊。修立戰場，十日一習。采諸葛亮八陣之法，為平地御敵之方，使其解兵革之宜，識旌旗之節。兵器精堅，必堪御寇。使將有定兵，兵有常主，上下相信，晝夜如一。七月，發六郡兵万人，各備戎作之具，敕台北諸屯倉庫，隨近往來，俱送北鎮。至八月，征北部率所鎮，与六鎮之兵，直至磧南，揚威漠北。狄若來拒，与決戰；若其不來，然后散分其地，以筑長城。計六鎮，東西不過千里，若一夫一月之功當二步之地，三百人三里，三千人三十里，三万人三百里，則千里之地，強弱相兼，計十万人一月必就。軍糧一月，不足為多，人怀永逸，勞而無怨。計筑長城，其利有五：罷游防之苦，其利一也；北部放牧，無抄掠之患，其利二也；登城觀敵，以逸待勞，其利三也；省境防之虞，息無時之備，其利四也；歲常游運，永得不匱，其利五也。 孝文詔曰：“比當与卿面論。”又詔閭為書問蠕蠕。時蠕蠕國有喪而書不敘凶事。帝曰：“卿職典文辭，不論彼之凶事，若知而不作，罪在灼然；若情思不至，應謝所任。”對曰：“昔蠕蠕主敦崇和親，其子屢犯邊境，如臣愚見，謂不宜吊。”帝曰：“敬其父則子悅，敬其君則臣悅，卿云不合吊慰，是何言歟？”閭遂免冠謝罪。帝曰：“蠕蠕使牟提，小心恭慎，同行疾其敦厚，恐其還北，必被謗誣。昔劉准使殷靈誕，每禁下人不為非禮事，及還，果被譖訴，以致极刑。今書可明牟提忠于其國，使蠕蠕主知之。” 是年冬至，大饗群官，孝文親舞于太后前，群臣皆舞。帝乃長歌，仍率群臣再拜上壽。閭進曰：“臣聞大夫行孝，行合一家；諸侯行孝，聲著一國；天子行孝，德被四海。今陛下敦行孝道，臣等不胜慶踊，謹上千万歲壽。”帝大悅。又議政于皇信堂，閭曰：“伏思太皇太后十八條之令，及仰尋圣朝所行，事周于百揆，愿終成其事。”帝曰：“刑法者，王道所用。何者為法？何者為刑？施行之日，何先何后？”對曰：“刑制之會，軌物齊眾，謂之法；犯違制約，致之于憲，謂之刑。然則法必先施，刑必后著。”帝曰：“《論語》稱：冉子退朝，孔子曰：‘何晏也？’曰：‘有政。’子曰：‘其事也，如其有政，雖不吾以，吾其与聞之。’何者為政？何者為事？”對曰：“政者，上之所行；事者，下之所綜。”后詔閭与太常采雅樂以營金石。又領廣陵王師，出除鎮南將軍、相州刺史。以參定律令之勤，賜布帛粟牛馬等。遷都洛陽，閭表諫，言遷有十損，必不獲已，請遷于鄴。帝頗嫌之。 雍州刺史曹武据襄陽請降，車駕親幸懸瓠。閭表諫：洛陽草創，武既不遣質任，必非誠心，帝不納。武果虛詐，諸將皆無功而還。車駕還幸石濟，閭朝于行宮。帝謂曰：“朕往年之意，不欲決征。但兵士已集，恐為幽王之失，不容中止，遂至淮南。而彼諸將并列州鎮，至無所獲，實由晚一月日故耳。”閭曰：“古攻戰法，倍則攻之，十則圍之。圣駕親征，誠應大捷，所以無大獲，良由兵少故也。今京邑甫爾，庶事造創，愿陛下當從容伊、瀍，使德被四海。”帝曰：“愿從容伊、瀍，實亦不少，但未獲耳。”閭曰：“司馬相如臨終，恨不封禪。今雖江介不賓，然中州地略以盡平，豈可圣明之辰，而闕盛禮？”帝曰：“荊揚未一，豈得如卿言也？”閭以江南非中國，且三代之境，亦不能遠。帝曰：“淮海惟揚州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國乎？” 及車駕至鄴，孝文頻幸其州館，下詔褒揚之。閭每請本州以自效，詔曰：“閭以懸車之年，方求衣錦。知進忘退，有塵謙德，可降號平北將軍。朝之老成，宜遂情愿，徙授幽州刺史，令存勸兼行，恩法并舉。”閭以諸州罷從事，依府置參軍，于政体不便，表宜复舊。帝不悅。歲余，表求致仕，优答不許。征為太常卿，頻表陳遜，不听。又車駕南討漢陽，閭上表諫求回師，帝不納。漢陽平，賜閭璽書，閭上表陳謝。 宣武踐阼，閭累表遜位，优詔授光祿大夫，金章紫綬；使吏部尚書邢巒就家拜授。及辭，引見東堂，賜以肴羞，訪之大政。以其先朝儒舊，告老求歸，帝為之流涕。优詔賜安車、几杖、輿馬、繪彩、衣服、布帛，事從丰厚。百寮餞之，猶群公之祖二疏也。閭進陟北芒，上《望闕表》以示戀慕之誠。卒于家，謚文貞。 閭好為文章，集四十卷。其文亦高允之流，后稱二高，為當時所服。閭強果敢直諫，其在私室，言裁聞耳；及于朝廷廣眾之中，則談論鋒起，人莫能敵。孝文以其文雅之美，每优禮之。然貪褊矜慢。初在中書，好詈辱諸博士。學生百余人，有所干求者，無不受其賄。及老為二州，乃更廉儉自謹，有良牧之譽。子元昌襲爵，位遼西、博陵二郡太守。閭弟悅，篤志好學，有美于閭，早卒。 趙逸，字思群，天水人也。父昌，石勒黃門郎。逸好學夙成，仕姚興，歷中書侍郎。后為赫連屈丐所虜，拜著作郎。太武平統万，見逸所著，曰：“此豎無道，安得為此言乎！作者誰也？速推之。”司徒崔浩進曰：“彼之謬述，亦子云《美新》，固宜容之。”帝乃止。歷中書侍郎、赤城鎮將，頻表乞免，久乃見許。性好墳典，白首彌勤，年逾七十，手不釋卷，凡所著述，詩賦銘頌五十余篇。 逸兄溫，字思恭，博學有高名，為姚泓天水太守。劉裕滅泓，遂沒于氐。氐王楊難當稱籓，太武以溫為難當府司馬，卒于仇池令。 溫子琰，字叔起。初，苻氏亂，琰為乳母攜奔壽春，年十四乃歸。孝心色養，飪熟之節，必親調之。皇興中，京師儉，婢簡粟糶之，琰遇見，切責，敕留輕𩃥比。嘗送子應冀州娉室，從者于路遇得一羊，行三十里而琰知之，令送于本處。又過路旁，主人設羊羹，琰訪知盜殺，卒辭不食。遣人買耜刃，得剩六耜，即命送還刃主。刃主高之，義而不受，琰命委之而去。初為兗州司馬，轉團城鎮副將。還京，為淮南王他府長史。時禁制甚嚴，不听越關葬于舊兆，琰積四十余年不得葬二親。及蒸嘗拜獻，未曾不嬰慕卒事。每于時節，不受子孫慶賀。年余耳順，而孝思彌篤，慨歲月推移，遷窆無冀，乃絕鹽粟，斷諸肴味，食麥而已。年八十卒。遷都洛陽，子應等乃還鄉葬焉。應弟煦，字賓育，好音律，以善歌聞于世，位秦州刺史。 胡叟，字倫許，安定臨涇人也，世為西夏著姓。叟少聰慧，年十三，辯疑釋理，鮮有屈焉。學不師受，拔讀群籍，再閱于目，皆誦焉。好屬文，既善典雅之詞，又工鄙欲之句。 以姚氏將衰，遂入長安觀風化。隱匿名行，懼人見知。時京兆韋祖思少閱典墳，多蔑時彥，待叟不足。叟拂衣而出，祖思固留之曰：“當与君論天人之際，何遽返乎？”叟曰：“論天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是。”遂歸主人，賦韋、杜二族，一宿而成。時年十八矣。其述前載，無違舊美；敘中世，有協時事；而末及鄙黷。人皆奇其才，畏其筆。 叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。宋梁、秦二州刺史馮翊吉翰頗相禮接。授叟末佐，不稱其怀。未几，翰遷益州，叟隨入蜀。時蜀沙門法成率僧數千人鑄丈六金像，宋文帝惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹楊，啟申其美，遂免。复還蜀，法成遺其珍物，价直千余匹，叟一無所受。 后入沮渠牧犍，牧犍遇之不重，叟乃為詩，示所知廣平程伯達。其略曰：“群犬吠新客，佞暗排疏賓；直途既已塞，曲路非所遵。望衛惋祝鮀，眄楚悼靈均。何用宣憂怀，托翰寄輔仁。”伯達見詩，謂曰：“涼州雖地居戎域，然自張氏以來，號有華風。今則憲章無虧，何祝鮀之有？”叟曰：“貴主奉正朔而弗淳，慕仁義而未允。吾之擇木，夙在大魏，与子暫違，非久闊也。”歲余，牧犍破降。 叟既先歸魏，朝廷以其識机，賜爵始复男。家于密云，蓬室草筵，唯以酒自适。謂友人金城宗舒曰：“我此生活，似胜焦先，志意所栖，謝其高矣。”文成時，召叟及舒，并使作檄，檄宋、蠕蠕。舒文劣于叟。尋歸家，不事產業，常苦饑貧，然不以為恥。養子字螟蛉，以自給養。每至貴胜門，恆乘一牸牛，弊韋褲褶而已。作布囊。容三四斛，飲啖醉飽，盛余肉餅以付螟蛉。見車馬榮華者，視之蔑如也。尚書李敷嘗遺以財，都無所取。初，叟一見高允曰：“吳、鄭之交，以絲宁縞為美談；吾之于子，以弦韋為幽贄。以此言之，彼可無愧也。”于允館見中書侍郎趙郡李璨，被服華靡；叟貧老衣褐，璨頗忽之。叟謂曰：“李子，今若相脫体上褲褶衣帽，君欲作何許也？”譏其惟假盛服。璨惕然失色。叟少孤，每言及父母，則淚下若孺子號。春秋當祭之前，則先求旨酒美膳，將其所知廣宁常順陽、馮翊田文宗、上谷侯法俊，提壺執俎，至郭外空靜處，設坐奠拜，盡孝思之敬。時燉煌汜潛家善釀酒，每節送一壺与叟。著作佐郎博陵許赤武、河東裴定宗等謂潛曰：“再三之惠，以為過厚，子惠于叟，何其恆也？”潛曰：“我恆給祭者，以其恆于孝思也。”論者以潛為君子矣。順陽等數子，稟叟獎示，頗涉文流。 高閭曾造其家，遇叟短褐曳柴，從田歸舍，為閭設濁酒蔬食，皆手自辦。然案其館宇卑陋，園疇褊局，而飯菜精洁，醢醬調美。見其二妾，并年衰跛眇，衣布穿弊。閭見其貧，以衣物直十余匹贈之，亦無辭免。閭作《宣命賦》，叟為之序。密云左右皆祗仰其德，歲時奉以布麻谷麥，叟隨分散之，家無余財。卒，無子。無家人營主凶事，胡始昌迎殯之于家，葬于墓次。即令弟繼之，襲其爵始复男、武威將軍。叟与始昌雖宗室，性气殊詭，不相附，其存，往來乃簡；及亡，而收恤至厚。議者以為非必敦哀疏宗，或緣求利品秩也。 胡方回，安定臨涇人也。父義周，姚泓黃門侍郎。方回仕赫連屈丐為中書侍郎。涉獵史籍，辭彩可觀，為屈丐《統万城銘》、《蛇祠碑》諸文，頗行于世。太武破赫連昌，方回入魏，未為時知。后為北鎮司馬，為鎮修表，有所稱荐，帝覽之嗟美。閭知方回，召為中書博士，賜爵臨涇子。遷侍郎，与太子少傅游雅等改定律制。司徒崔浩及當時朝賢，并愛重之。清貧守道，以壽終。 張湛，字子然，一字仲玄，燉煌深泉人也。魏執金吾恭九葉孫，為河西著姓。祖質，仕涼，位金城太守。父顯，有遠量，武昭王据有西夏，引為功曹，甚器异之。嘗稱曰：“吾之臧子原也。”位酒泉太守。 湛弱冠知名涼土，好學能屬文，沖素有大志。仕沮渠蒙遜，位兵部尚書。涼州平，拜宁遠將軍，賜爵南蒲男。司徒崔浩識而禮之。浩注《易》，敘曰：“衅敦煌張湛、金城宗欽、武威段承根三人皆儒者，并有俊才，見稱西州。每与余論《易》，余以《左氏傳》卦解之，遂相勸為解注，故為之解。”其見稱如此。 湛至京師，家貧不立，操尚無虧。浩常給其衣食，荐為中書侍郎；湛知浩必敗，固辭。每贈浩詩頌，多箴規之言。浩亦欽敬其志，每常報答，极推崇之美。浩誅，湛懼，悉燒之，閉門卻掃，慶吊皆絕，以壽終。 兄銑，字怀義，閒粹有才干，仕沮渠蒙遜，位建昌令。性至孝，母憂，哀毀過人，服制雖除，而蔬糲弗改。崔浩禮之与湛等。卒于征西參軍。 怀義孫通，字彥綽，博通經史，沈冥不預時事。頓丘李彪欽其學行，与之游款。及彪用事，言于中書令李沖，沖召見，甚器重之。太和中，征中書博士、中書侍郎，永平中，又征汾州刺史，皆不赴，終于家。 通四子，徹、麟、儉、鳳，皆傳家業，知名于世。徹子方明，位侍中、衛尉卿，封西平縣公。子敢之襲，位太中大夫、樂陵郡守。麟字嘉應，位廣平太守。儉字元慎，位涼州刺史。鳳字孔鸞，位國子博士、散騎常侍。著《五經异同評》十卷，為儒者所稱。 段承根，武威姑臧人，自云漢太尉熲九世孫也。父暉，字長祚，身八尺余。師事歐陽湯，湯甚器愛之。有一童子与暉同志，后二年，童子辭歸，從暉請馬。暉戲作木馬与童子。甚悅，謝暉曰：“吾太山府君子，奉敕游學，今將歸，損子厚贈，無以報德。子后至常伯封侯，非報也，且以為好。”言終，乘馬騰虛而去。暉乃自知必將貴。仕乞伏熾盤為輔國大將軍、涼州刺史、御史大夫、西海侯。熾盤子慕末襲位，政亂，暉父子奔吐谷渾。慕容瑰內附，暉与承根歸魏。 太武至長安，人告暉欲南奔，云置金于馬韉中。帝密遣視之，果如告者言，斬之于市，暴尸數日。時有儒生京兆林白奴，欽暉德音，夜竊其尸，置之枯井。女為燉煌張氏婦，聞之，乃向長安收葬。 承根好學机辯，有文思，而性行疏薄，有始無終。司徒崔浩見而奇之，与同郡陰仲達俱被浩引，以為俱涼土文華，才堪注述。言之太武，并請為著作郎，引与同事。世咸重承根文而薄其行。甚為燉煌公李寶所敬待。浩誅，承根与宗欽等俱死。 宗欽字景若，金城人。少好學，有儒者風。仕沮渠蒙遜為中書郎、世子洗馬。上《東宮侍臣箴》。太武平涼州，入魏，賜爵臥樹男，拜著作郎。与高允書，贈詩，允答書并詩，甚相褒美。在河西撰《蒙遜記》十卷，無足可稱。 闞駰，字玄陰，燉煌人也。祖倞，父玖，并有名于西土，玖位會稽令。駰博通經傳，聰敏過人，三史群言，經目則誦，時人謂之宿讀。注王朗《易傳》，撰《十三州志》。沮渠蒙遜甚重之，常侍左右，訪以政事損益。拜秘書、考課郎中，給文吏三十人，典校經籍，刊定諸子三千余卷。牧犍待之彌重，拜大行台，遷尚書。及姑臧平，樂安王丕鎮涼州，引為從事中郎。王薨，遷京師。家甚貧，不免饑寒。性能多食，一飯至三升乃飽。卒，無后。 劉延明，燉煌人也。父寶，字子玉，以儒學稱。延明年十四，就博士郭瑀。瑀弟子五百余人，通經業者八十余人。瑀有女始笄，妙選良偶，有心于延明。遂別設一席，謂弟子曰：“吾有一女，欲覓一快女婿，誰坐此席者，吾當婚焉。”延明遂奮衣坐，神志湛然曰：“延明其人也。”瑀遂以女妻之。延明后隱居酒泉，不應州郡命，弟子受業者五百余人。 涼武昭王征為儒林祭酒、從事中郎。昭王好尚文典，書史穿落者，親自補葺。延明時侍側，請代其事。王曰：“躬自執者，欲人重此典籍。吾与卿相遇，何异孔明之會玄德。”遷撫夷護軍，雖有政務，手不釋卷。昭王曰：“卿注記篇籍，以燭繼晝，白日且然，夜可休息。”延明曰：“朝聞道，夕死可矣，不知老之將至，孔圣稱焉。延明何人斯，敢不如此。”延明以三史文繁，著《略記》百三十篇、八十四卷，《燉煌實錄》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂銘》一卷，注《周易》、《韓子》、《人物志》、《黃石公三略》行于世。 蒙遜平酒泉，拜秘書郎，專管注記。筑陸沈觀于西苑，躬往禮焉，號玄處先生。學徒數百，月致羊酒。牧犍尊為國師，親自致拜；命官屬以下，皆北面受業。時同郡索敞、陰興為助教，并以文學見稱，每巾衣而入。太武平涼州，士庶東遷，夙聞其名，拜樂平王從事中郎。太武詔諸年七十已上，听留本鄉，一子扶養。延明時老矣，在姑臧歲余，思鄉而返，至涼州西四百里{艸韭}谷窟，疾卒。 太和十四年，尚書李沖奏：延明河右碩儒，今子孫沈屈，未有祿潤；賢者子孫，宜蒙顯异。于是除其一子為郢州云陽令。正光三年，太保崔光奏曰：“故樂平王從事中郎燉煌劉延明，著業涼城，遺文在茲。如或愆釁，當蒙數世之宥。況乃維祖逮孫，相去未遠，而令久淪皁隸，不獲收异，儒學之士，所為竊歎。乞敕尚書，推檢所屬，甄免碎役，敦化厲俗，于是乎在。”詔曰：“太保啟陳，深合勸善，其孫等三家，特可听免。”河西人以為榮。 趙柔，字元順，金城人也，少以德行才學，知名河右。沮渠牧犍時，為金部郎。太武平涼州，內徙京師。歷著作郎、河內太守，甚著信惠。柔嘗在路，得人所遺金珠一貫，价直數百縑，柔呼主還之。后有人遺柔鏵數百枚者，柔与子善明鬻之市。有人從柔買，柔索絹二十疋。有商人知其賤，与柔三十匹。善明欲取之，柔曰：“与人交易，一言便定，豈可以利動心？”遂与之。晉紳之流，聞而敬服。隴西王源賀采佛經幽旨作《祗洹精舍圖偈》六卷，柔為之注解，為當時俊僧所欽味。又憑立銘贊，頗行于世。子默，字沖明，武威太守。 索敞，字巨振，燉煌人也。為劉延明助教，專心經籍，盡能傳延明業。涼州平，入魏，以儒學為中書博士。京師貴游之子，皆敬憚威嚴，多所成益，前后顯達位至尚書、牧、守者數十人，皆受業于敞。敞以喪服散在眾篇，遂撰比為《喪服要記》。出補扶風太守，在位清貧，卒官。時舊同學生等為請謚，詔贈涼州刺史，謚曰獻。 初，敞之在涼州，与鄉人陰世隆，文才相友。世隆至京師，被罪，徙和龍，屈上谷，困不前達，土人徐能抑掠為奴。敞因行至上谷，遇見世隆，對泣而別。敞為訴理，得免。世隆子孟貴，性至孝。每向田芸耨，早朝拜父，來亦如之，鄉人欽焉。 宋繇，字体業，燉煌人也，世仕張氏。父僚，張玄靚武興太守。繇生而僚為張邕所誅。五歲喪母，事伯母張氏以孝聞。八歲而張氏卒，居喪過禮。喟然謂妹夫張彥曰：“門戶傾覆，歲荷在繇，不銜膽自厲，何以繼承先業。”遂隨彥至酒泉，追師就學，閉室讀書，晝夜不倦，博通經史。呂光時，舉秀才，除郎中。后奔段業，為中散騎常侍。以業無遠略，西奔涼武昭王。歷位通顯，家無余財；雖兵革間，講誦不廢。每聞儒士在門，常倒屣出迎，引談經籍。尤明斷決，時事亦無滯也。沮渠蒙遜平酒泉，于繇室得書數千卷、鹽米數十斛而已。蒙遜歎曰：“孤不喜克李氏，欣得宋繇耳。”拜尚書吏部郎中，委以銓衡。蒙遜將死，以子牧犍托之。牧犍以為左丞，送其妹興平公主于京師。太武拜繇河西王右丞相，錫爵清水公。及平涼州，從牧犍至京師，卒，謚恭公。 長子岩襲爵，改為西平侯。岩子廕，中書議郎、樂安王范從事中郎，卒，贈咸陽太守。 廕子季預，性清嚴，居家如官，位勃海太守。子游道。 游道弱冠隨父在郡，父亡，吏人贈遺無所受，事母以孝聞。与叔父別居。叔父為奴誣以构逆，游道誘令返，雪而殺之。魏廣陽王深北伐，請為鎧曹，及為定州刺史，又以為府佐。廣陽為葛榮所殺，元徽誣其降賊，收錄妻子，游道為訴得釋，与廣陽子迎喪返葬。中尉酈善長嘉其气節，引為殿中侍御史。台中語曰：“見惡能討，宋游道。” 孝庄即位，除左兵中軍。為尚書令臨淮王彧譴責，游道乃執版長揖曰：“下官謝王瞋，不謝王理。”即日詣闕上書曰：“徐州刺史元孚頻有表，云偽梁廣發士卒，圖彭城，乞增羽林二千。以孚宗室重臣，告請應實，所以量奏給武官千人。孚今代下，以路阻自防，遂納在防羽林八百人；辭云疆境無事，乞將還家。臣忝局司，深知不可。尚書令臨淮王彧，即孚之兄子，遣省事謝遠，三日之中，八度逼迫，云宜依判許。臣不敢附下罔上，孤負圣明。但孚身在任，乞師相繼；及其代下，便請放還。進退為身，無憂國之意。所請不合，其罪下科。彧乃召臣于尚書都堂云：‘卿一小郎，憂國之心，豈厚于我？’丑罵溢口，不顧朝章。右仆射臣世隆、吏部郎中臣薛琡已下百余人，并皆聞見。臣實獻直言云：‘忠臣奉國，事在其心，亦复何簡貴賤？比自北海入洛，王不能致身死難，方清宮以迎篡賊；鄭先護立義廣州，王复建旗往討。趣惡如流，伐善何速？”今得冠冕百寮，乃欲為私害政！’為臣此言，彧賜怒更甚。臣既不佞，干犯貴臣，乞解郎中。”帝召見游道，嘉勞之。彧亦奏言：“臣忝冠百寮，遂使一郎攘袂高聲，肆言頓挫，乞解尚書令。”帝乃下敕，听解台郎。后除司州中從事。 時將還鄴，會霖雨，行旅擁于河橋。游道于幕下朝夕宴歌。行者曰：“何時節作此聲也？固大痴！”游道應曰：“何時節而不作此聲也？亦大痴！”后齊神武自太原來朝，見之曰：“此人是游道邪？常聞其名，今日始識其面。”遷游道別駕，后日，神武之司州，饗朝士，舉觴屬游道曰：“飲高歡手中酒者大丈夫，卿之為人，合飲此酒。”及還晉陽，百官辭于紫陌，神武執游道手曰：“甚知朝貴中有憎忌卿者。但用心，莫怀畏慮，當使卿位与之相似。”于是啟以游道為中尉。文襄執請，乃以吏部郎中崔暹為御史中尉，以游道為尚書左丞。文襄謂暹、游道曰：“卿一人處南台，一人處北省，當使天下肅然。” 游道入省，劾太師咸陽王但、太保孫騰、司徒高隆之、司空侯景、錄尚書元弼、尚書令司馬子如官貸金銀，催征酬价。雖非指事贓賄，終是不避權豪。又奏駁尚書違失數百條；省中豪吏王儒之徒，并鞭斥之；始依故事于尚書省立門名，以記出入早晚。令仆已下皆側目。 魏安平王坐事亡，章武二王及諸王妃、太妃是其近親者，皆被征責。都官郎中畢義云主其事，有奏而禁，有不奏輒禁者。游道判下廷尉科罪。高隆之不同，于是反誣游道厲色挫辱己，遂枉拷群令史證成之。与左仆射襄城王旭、尚書鄭述祖等上言曰： 飾偽亂真，國法所必去；附下罔上，王政所不容。謹案：尚書左丞宋游道，名望本闕，功績何紀？屬永安之始，朝士亡散，乏人之際，叨竊台郎。躁行諂言，肆其奸詐，空識名義，不顧典文。人鄙其心，眾畏其口。出州入省，歷忝清資，而長惡不悛，曾無忌諱，毀譽由己，憎惡任情。比因安平王事，遂肆其褊心，因公報隙，与郎中畢義云遞相糾舉。 又在外兵郎中魏叔道牒云：“局內降人左澤等為京畿送省，令取保放出。”大將軍在省日，判听。游道發怒曰：“往日官府成何物官府？將此為例！”又云：“乘前旨格，成何物旨格？”依事請問，游道并皆承引。案律：“對捍詔使，無人臣之禮大不敬者，死。”對捍使者尚得死坐，況游道吐不臣之言，犯慢上之罪？口稱夷、齊，心怀盜跖，欺公賣法，受納苞苴，產隨官厚，財与位積。雖贓污未露，而奸許如是，舉此一隅，余詐可驗。今依禮据律，處游道死罪。 是時朝士皆忿為游道不濟。而文襄聞其与隆之相抗之言，謂楊遵彥曰：“此真是鯁直大剛惡人。”遵彥曰：“譬之畜狗，本取其吠，今以數吠殺之，恐將來無复吠狗。”詔付廷尉，游道坐除名。文襄使元景康謂曰：“卿早逐我向并州他經略，不忍殺卿。”游道從至晉陽，以為大行台吏部，又以為太原公開府諮議。及平陽公為中尉，游道以諮議領書侍御史。尋以本官兼司徒左長史。 及文襄疑黃門郎溫子升知元瑾之謀，系諸獄而餓之，食弊襦而死，棄尸路隅，游道收而葬之。文襄謂曰：“吾近書与京師諸貴，論及朝士，云卿僻于朋党，將為一病。今卿真是重舊節義人，此情不可奪。子升吾本不殺之，卿葬之何所憚？天下人代卿怖者，是不知吾心也。”尋除御史中尉。東萊王道習參御史選，限外投狀，道習与游道有舊，使令史受之。文襄怒，收游道，辯而判之曰：“游道稟性獷悍，是非肆己，吹毛洗垢，創疵人物。往与郎中蘭景云忿競，列事十條，及加推窮，便是虛妄。方共道習，陵侮朝典。法官而犯，特是難原，宜付省科。”游道被禁，獄吏欲為脫枷，游道不肯曰：“此令公命所著，不可輒脫。”文襄聞而免之。游道抗志不改。 天保元年，以游道兼太府卿，乃于少府覆檢主司盜截，得鉅万計。奸吏反誣奏之，下獄。尋得出，不歸家，徑之府理事。卒，遺令薄葬，不立碑表，不求贈謚。贈瓜州刺史。武平中，以子士素久典机密，重贈儀同三司，謚曰貞惠。 游道剛直，疾惡如仇，見人犯罪，皆欲致之极法。彈糾見事，又好察陰私，問獄察情，捶撻嚴酷。兗州刺史李子貞在州貪暴，游道案之。文襄以子貞預建義勳，意將含忍。游道疑陳元康為其內助，密啟云：“子貞、元康交游，恐其別有請屬。”文襄怒，于尚書都堂集百寮，扑殺子貞。又兗州人為游道生立祠堂，像題曰“忠清君”。游道別劾吉宁等五人同死，有欣悅色。朝士甚鄙之。然重交游，存然諾之分。歷官嚴整，而時大納賄，分及親故之艱匱者，其男女孤弱，為嫁娶之，臨喪必哀，躬親營視。為司州綱紀，与牧昌樂、西河二王乖忤，及二王薨，每事經恤之。与頓丘李獎，一面便定死交。獎曰：“我年位已高，會用弟為佐史，令弟北面于我足矣。”游道曰：“不能。”既而獎為河南尹，辟游道為中正，便者相屬，以衣帢待之，握手歡謔。元顥入洛，獎受其命。出使徐州，都督元孚与城人趙紹兵殺之。游道為獎訟冤，得雪。又表為請贈，回己考一泛階以益之。又与劉廞結交，托廞弟粹于徐州殺趙紹。后劉廞伏法于洛陽，粹以徐州叛，官軍討平之，梟粹首于鄴市。孫騰使客告市司，得五百匹后，听收。游道時為司州中從事，令家人作劉粹所視，于州陳訴，依律判許，而奏之。敕至，市司猶不許，游道杖市司，勒使速付。騰聞大怒，游道立理以抗之。既收粹尸，厚加贈遺。李獎二子构、訓居貧，游道后令其求三富人死事判免之，凡得錢百五十万，盡以入构、訓。其使气党俠如此。時人語曰：“游道獼猴面，陸操科斗形，意識不關見，何謂丑者必無情。” 构嘗因游道會客，因戲之曰：“賢從在門外，大好人，宜自迎接。”為通名，稱族弟游山。游道出見之，乃獼猴而衣帽也。將与构絕，构謝之，豁然如舊。游道死后，构為定州長史，游道第三子士遜為墨曹、博陵王管記，与典簽共誣奏构。构于禁所祭游道而訴焉。士遜晝臥如夢者，見游道怒己曰：“我与构恩義，汝豈不知？何共小人謀陷清直之士！”士遜惊跪曰：“不敢！不敢！”旬日而卒。 游道每戒其子士素、士約、士慎等曰：“吾執法太剛，數遭屯蹇，性自如此，子孫不足以師之。諸子奉父言，柔和廉遜。 士素沉密少言，有才識，稍遷中書舍人。趙彥深引入內省，參典机密。歷中書、黃門侍郎，遷儀同三司、散騎常侍，恆領黃門侍郎。自處机要，近二十年，周慎溫恭，甚為彥深所重。初，祖珽知朝政，出彥深為刺史。珽奏以士素為東郡守，中書侍郎李德林白珽留之，由是還除黃門侍郎，共典机密。士約亦重善士，官尚書左丞。 江式，字法字，陳留濟陽人也。六世祖瓊，字孟琚，晉馮翊太守，善虫篆詁訓。永嘉大亂，瓊棄官投張軌，子孫因居涼士，世傳家業。祖強，字文威，涼州平，內徙代京。上書三十余法，各有体例，又獻經史諸子千余卷，由是拜中書博士。卒，贈敦煌太守。父紹興，高允奏為秘書郎，掌國史二十余年，以謹厚稱。卒于趙郡太守。式少專家學，數年中，常夢兩人時相教授；及寤，每有記識。初拜司徒長史兼行參軍，檢校御史，尋除符節令。以書文昭太后尊號謚冊，除奉朝請，仍符節令。篆体尤工，洛京宮殿諸門板題，皆式書也。延昌三年三月，式表曰： 臣聞伏羲氏作而八卦形其畫，軒轅氏興而靈龜彰其彩。古史倉頡覽二象之爻，觀鳥獸之跡，別創文字，以代結繩，用書契以維事。宣之王跡，則百工以敘；載之方冊，則万品以明。迄于三代，厥体頗异，雖依類取制，未能殊倉氏矣。故《周禮》：八歲入小學，保氏教國子以六書：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。蓋是史頡之遺法。及宣王太史史籀著《大篆》十五篇，与古文或同或异，時人即謂之籀書。孔子修《六經》，左丘明述《春秋》，皆以古文，厥意可得而言。其后七國殊軌，文字乖別。暨秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。斯作《倉頡篇》，車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆取史籀式，頗有省改，所謂小篆者也。于是秦燒經書，滌除舊典，官獄繁多，以趣約易，始用隸書，古文由此息矣。隸書者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也。世人以邈徒隸，即謂之隸書。故秦有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰符書，四曰虫書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。 漢興，有尉律學，复教以籀書，又習八体，試之課最，以為尚書史。書省字不正，輒舉劾焉。又有草書，莫知誰始，其形書雖無厥誼，亦是一時之變通也。孝宣時，召通《倉頡》讀者，獨張敞從受之。涼州刺史杜業、沛人爰禮講學，大夫秦近亦能言之。孝平時，征禮等百余人說文字于未央宮中，以禮為小學元士。黃門侍郎揚雄采以作《訓纂篇》。及亡新居攝，自以運應制作，大司馬甄丰校文字之部，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也；二曰奇字，即古文而异者；三曰篆書，云小篆也；四曰佐書，秦隸書也；五曰繆篆，所以摹印也；六曰鳥虫，所以幡信也。壁中書者，魯恭王坏孔子宅而得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》也。又北平侯張倉獻《春秋左氏傳》，書体与孔氏相類，即前代之古文矣。后漢郎中扶風曹喜號曰工篆，小异斯法，而甚精巧，自是后學，皆其法也。又詔侍中賈逵修理舊文，殊藝异術，王教一端，苟有可以加于國者，靡不悉集。逵即汝南許慎古學之師也。后慎嗟時人之好奇，歎俗儒之穿鑿，故撰《說文解字》十五篇，首一終亥，各有部屬，可謂類聚群分，雜而不越，文質彬彬，最可得而論也。左中郎將陳留蔡邕采李斯、曹喜之法，為古今雜形，詔于太學立石碑，刊載《五經》，題書楷法，多是邕書也。后開鴻都，書畫奇能，莫不云集。時諸方獻篆，無出邕者。 魏初，博士清河張揖著《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》。究諸《埤》、《廣》，綴拾遺漏，增長事類，抑亦于文為益者。然其《字詁》，方之許篇，古今体用，或得或失。陳留邯鄲淳亦与揖同，博開古藝，特善《倉》、《雅》。許氏字指、八体、六書，精究閒理，有名于揖。以書教諸皇子。又建《三字石經》于漢碑西，其文蔚煥，三体复宣。校之《說文》，篆、隸大同，而古字少异。又有京兆韋誕、河東衛覬二家，并號能篆。當時台觀榜題，寶器之銘，悉是誕書。咸傳之子孫，世稱其妙。晉世義陽王典祠令任城呂忱表上《字林》六卷，尋其況趣，附托許慎《說文》，而按偶章句，隱別古籀奇惑之字，文得正隸，不差篆意也。忱弟靜別放故左校令李登《聲類》之法，作《韻集》五卷，使宮、商、角、徵、羽各為一篇，而文字与兄便是魯、衛，音讀楚、夏，時有不同。皇魏承百王之季，紹五運之緒。世易風移，文字改變，篆形謬錯，隸体失真。俗學鄙習，复加虛造。巧談辯士，以意為疑，炫惑于時，難以厘改。乃曰：追來為歸，巧言為辯，小免為，神嵒為蚕。如斯甚眾，皆不合孔氏古書、史籀《大篆》、許氏《說文》、《石經》三字也。凡所關古，莫不惆悵焉。嗟夫！文字者六籍之宗，王教之始，前人所以垂今，今人所以識古。 臣六世祖瓊，家世陳留，往晉之初，与從父兄俱受學于衛覬，古篆之法，《倉》、《雅》、《方言》、《說文》之誼，當時并收善譽。而祖遇洛陽之亂，避地河西，數世傳習，斯業所以不墜也。世祖太延中，牧犍內附，臣亡祖文威杖策歸國，奉獻五世傳掌之書，古篆八体之法。時蒙褒錄，敘列于儒林，官班文省，家號世業。 暨臣闇短，識學庸薄，漸漬家風，有忝無顯。是藉六世之資，奉遵祖考之訓，竊慕古人之軌，企踐儒門之轍。求撰集古來文字，以許慎《說文》為主，及孔氏《尚書》、《五經音注》、《籀篇》、《爾雅》、《三倉》、《凡將》、《方言》、《通俗文》、祖文宗《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》、《三字石經》、《字林》、《韻集》、諸賦文字有六書之誼者，以類編聯，文無复重，統為一部。其古籀、奇惑、俗隸諸体，咸使班于篆下，各有區別。詁訓假借之誼，僉隨文而解；音讀楚、夏之聲，并逐字而注。其所不知者，則闕如也。脫蒙遂許，冀省百氏之觀，而同文字之域。典書秘書所須之書，乞垂敕給；并學士五人嘗習文字者，助臣披覽；書生各五人，專令抄寫。侍中、黃門、國子祭酒一月一監，誣議疑隱，庶無紕繆。所撰名目，伏听明旨。 詔曰：“可如所請，并就太常，冀兼教八書史也。其有所須，依請給之。名目待書成重聞。”式于是撰集字書，號曰《古今文字》，凡四十卷，大体依許氏《說文》為本，上篆下隸。正光中，兼著作郎。卒官，贈巴州刺史。其書竟未能成。式兄子征虜將軍順和，亦工篆書。 先是，太和中，兗州人沈法會能隸書。宣武之在東宮，敕法會侍書。后以隸跡見知于閭里者甚眾，未有如崔浩之妙。 論曰：游雅才業，亦高允之亞，至于陷族陳奇，斯所以絕世而莫祀。明根雅道儒風，終受非常之遇。以太和之盛，有乞言之重，抑乃曠世一時。肇既聿修，克隆堂构，正清梗概，顛沛不渝；辭爵主幼之年，抗節臣權之日，顧視群公，其風固已遠矣。高閭發言有章句，下筆富文詞，故能受遇累朝，見重明主，挂冠謝事，禮備懸輿。美矣！趙逸文雅自業，琰加之孝義，可謂世有人焉。胡叟顯晦之間，优游無悶，亦一代之异人歟！胡方回、張湛、段承根、闞駰、劉延明、趙柔、索敞皆通涉經史，才志不群，价重西州，有聞東國，故流播之中，自拔泥滓。人之不可以無能，信也。宋繇處屈能申，終致顯達。游道剛直自立，任使為累。江式能世其業，亦足稱云。 ------------------ 國學网站獨家推出 |
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